TILIO ESCRIBE

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¿ Irak sunnita?


El líder religioso chiita de Irak,el ayatolà Ali Sistani, animò a combatir a los “rebeldes sunnitas” y a formar un nuevo gobierno que sustituya al actual primer ministro Nuri al Maliki,según anuncian varios medios de prensa.

El ayatolà Ali Sistani considera responsable a Maliki de que Irak haya sucumbido ante el “flagelo yihadista” y la fragmentación étnico-religiosa. Es aspiración yihadista imponer un califato sunnita en Irak y Siria.

En mi opinión,se aprovecha con fines políticos una enemistad nacida en la Batalla de Kerbala (Irak) en el 680 d.C., al separarse los chiitas ( seguidores del “parentesco” ) y los sunnitas ( seguidores de la “tradición”).

Para los chiitas,un líder religioso es también un caudillo en el terreno político.Consideran necesaria la existencia de un clero (mulàs y ayatolas) ,guias de la comunidad.

Para los sunnitas,debe existir cierta separación entre el poder temporal y el político.Rechazan el clero como fundamento de la autoridad religiosa y creen tan solo en la relación directa del musulmán con Ala.En consecuencia,los sunnitas creen en la interpretación personal del Coràn.

Esta hostilidad,producto de prejuicios históricos,diferencias políticas y desacuerdos doctrinales,ha provocado muchas guerras a lo largo de los siglos.Este nuevo conflicto forma parte de esta cadena y es interesante seguir de cerca su evolución.Cv.Mv.

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Ucrania: Cuando no,los recursos enèrgeticos…


Lei la edición del diario “Clarìn” ( Buenos Aires,Argentina) publicada el 24 de mayo de 2014.Incluìa un suplemento del “The New York Times International Weekly”.Allì encontrè un interesante artículo titulado “Crimea es en realidad un gran botìn para los rusos”,firmado por William J.Broad.

El autor es contundente.Afirma que al tomar el control de Crimea,Rusia se aseguró una zona marítima con recursos subacuáticos valorados potencialmente en billones de dólares.

Compañias petroleras como Exxon Mobil y Royal Dutch Shell exploraron el Mar Negro y sus técnicos concluyen en igualar sus potenciales recursos con los del Mar del Norte.

La toma de control de Crimea priva a Ucrania de la posibilidad de explotar estos recursos por cuenta propia.Al mismo tiempo,proporciona a Rusia dominio sobre cuantiosos recursos de petróleo y gas.

Segùn Broad, “ Rusia trazò una ruta enrevesada a través de aguas turcas.Ahora puede tomar un camino mucho más directo a través de su territorio recién obtenido en el Mar Negro”.

Es muy interesante.En mi opinión parece que el mundo està retornardo a la bipolaridad de la “guerra fría”,al menos en la disputa por los recursos energéticos.Cv.Mv.

Fuente: Diario “Clarìn” (Buenos Aires,Argentina) .Ediciòn 24 de mayo de 2014.

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Engels en Afganistàn


Leì a Engels. “ El origen de la familia,la propiedad privada y el Estado” ( Cuarta edición alemana,1891).

Dice en uno de sus párrafos: “La comunidad familiar,con cultivo del suelo en común,se menciona ya en la India por Nearco (1) ,en tiempo de Alejandro Magno”.

Menciona a Kovalevski (2) como fundamento de otra interesante observación: “La comunidad familiar fue igualmente el estadio transitorio de donde salió la comunidad rural o la marca,con cultivo individual del suelo y reparto al principio periódico y despuès definitivo de los campos y pastos”.

Ese es el encanto de países como Afganistàn y Timor Oriental.Se puede apreciar en este siglo lo escrito en otras épocas mediante la observación directa de la realidad en tiempo presente.

Lo escrito por Engels ocurre en ambos países.Los litigios por la posesión de tierras ocurren y pasan de generación en generación .

En Afganistàn,la posesión de las tierras es también elemento político manejado por los “señores de la guerra” y es uno de los pilares de su sistema impositivo.Tambièn los pastos son motivo de litigio, y también de desplazamiento de poblaciones enteras,cuando los criadores de cabras buscan mejores pasturas.

En las ciudades no se aprecia tanto el fenómeno,pero si en el ámbito rural.En las aglomeraciones urbanas se comercia y se resuelven los litigios.

Aùn en el siglo XXI ,la comunidad rural sale la comunidad rural,tal como lo describe Engels.CV.Mv.

(1).- Nearco fue uno de los oficiales de Alejandro Magno.Fue su mentor y consejero y era conocido como el “ hermano mayor” de Alejandro.

(2).-Kovalevski ( ruso,1840-1901) fue uno de los principales precursores de la “biología evolutiva del desarrollo”.Contribuyò a la aceptación del concepto de “evolución”.

Fuentes: “El origen de la familia,la propiedad privada y el Estado”

(Engels,1891)

Wikipedia,la enciclopedia libre.

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Afganistàn y los caballeros.


En Afganistàn daba el tratamiento de señor a los “señores de la guerra”.Yo sabìa que eran unos delincuentes,pero la pràctica aconsejaba hacerlos sentir caballeros .

Como consecuencia de su inadaptación o desequilibrio social,no les agradaba ser señalados como trangresores de la ley.CvMv.

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Internet en la selva.


Referente a internet,El diario “El Pais” (Montevideo,Uruguay) publicò un artículo firmado por Andrès Oppenheimer,quièn afirma: “El mundo se encamina hacia la economía del conocimiento”. Agrega: “Los países mejor preparados para procesar y vender datos serán los más prósperos”.

Comencè a usar internet en la selva,en un puesto de control de Naciones Unidas ubicado en la frontera de Timor con Indonesia.Era una construcción destartalada,pero contaba con un generador eléctrico.

En las “zonas de conflicto” se aprecia la enorme ventaja de contar con esta poderosa herramienta.Permite acceder a un caudaloso e incontrolable torrente de informaciòn.Se necesita mucha habilidad para acceder y procesar lo esencial,sin sentirse abrumado por la enorme cantidad de datos.Pude apreciar esto en Timor y Afganistàn.

Pero internet tiene otros empleos,no solo pasar emails e intervenir en facebook,sino para otras cosas,una de ellas aprovechar,la informaciòn para el desarrollo de proyectos personales y colectivos.Me refiero a varios campos y no solo al militar,como por ejemplo,el desarrollo de la educación y la investigación. Internet también ofrece recursos para desarrollar el tan necesario “pensamiento estratégico”,aùn no presente en muchos países y regiones.Cv.Mv v.

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DE LA GUERRA.

Aprendì en Afganistàn:una guerra es un acto financiero.Si se hace en una “zona de conflicto”, es un emprendimiento económico.Tambièn se puede hacer una guerra para someter un país,una región o una etnia salida de cauce y asi reinsertarla en el Orden políticamente aceptado,aunque no siempre compartido

El poder militar debe estar subordinado al poder político.Los miembros del estamento militar deben tener bien claro el concepto:la solución al problema planteado no requiere una “solución militar” como única via; la guerra actual es contra la pobreza,la insalubridad,la falta de educación y el hambre.El militar debe pensar en términos psico-sociales,porque los factores nombrados son transversales.

Los miembros del estamento político deben marcar objetivos estratégicos y no basarse en impulsos del momento,como los provocados por las encuestas.La opinión del asesor técnico (en este caso,el militar) debe ser tenido muy en cuenta,porque el método de la “ intuición política” ya no es tan efectiva en este siglo.Cv.Mv.


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Los “señores de la guerra” y la geopolítica.


En Afganistàn,los “señores de la guerra” sostienen su poder sobre cuatro pilares:

1.-la tenencia de armas.( “Quièn tiene las armas tiene el poder” –afirman ellos).

2.-el comercio (de droga e infinidad de artículos de contrabando procedentes de Asia Central ).

3.-la informaciòn,en los siguientes rubros,que les permite ocupar y controlar determinadas regiones:

a.-el conocimiento de la geografía.

b.-los movimientos humanos (pastores,nómades,poblaciones desplazadas,retorno de refugiados desde Iràn y Paquistàn)

c.-la localización de materias primas.

d.-las rutas y zonas de desplazamiento de mercaderías de contrabando.

Estas cuestiones plantean una serie de problemas y posibilidades relacionados con la geografía política,determinante en todo el territorio de Afganistàn,disparador de problemas para todo tipo de gobierno,más aùn si es extranjero.Cv.Mv.

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Afganistàn y la tesis del caos.


Se realizaron elecciones en Afganistàn,a pesar la ola de terror y caos desatado por los insurgentes,deseosos de promover el mayor estado de agitación y desestabilización.

Puedo proponer como tesis: ¿Se provoca en el país un estado de caos? Como variable,puedo considerar: el estado de temor influye sobre la población y afectarà negativamente su voluntad de aceptar un gobierno central.Al mismo tiempo,reforzarà la voluntad separatista de las etnias predominantes.

El “estado de temor” y la “voluntad separatista” no son medibles, pero hay otro indicador cuantificable: los atentados y actos terroristas,casi uno por dìa.

De alcanzar el “estado de caos”,el camino futuro de Afganistàn se abre en dos vías:

1.-La desintegración del país como tal,pasando sus diferentes partes a las distintas etnias.Tomarà el control la etnia pashtun a través del movimiento Taliban.

2.-La intervención de una fuerza externa,considerando la teoría:Afganistàn no puede funcionar como país y es necesaria la intervención de una gran potencia,como ocurrió con la Uniòn Soviètica,Estados Unidos y la OTAN.China puede el candidato,considerando su imperiosa necesidad de contar con fuentes de abastecimiento de petróleo en razón de su descomunal crecimiento como potencia comercial.CV.Mv.

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AFGANISTÀN: ESTADO TAPÒN.


Afganistàn fue siempre tierra de paso:la ruta Norte –Sur une Asia Central con la India y la “ruta de la seda” sigue la dirección Este-Oeste.Ambas rutas son muy conocidas por el movimiento Taliban y las usan tanto en su sentido físico como en lo intelectual.

Durante el siglo XIX,Afganistàn quedó encerrado entre las fronteras de dos imperios no asiáticos: la Rusia zarista y la India británica.

Las montañas afganas eran (y son) inaccesibles y fueron ( y son) una barrera formidable.Pobladas por aguerridas y belicosas tribus (ahora llamadas “etnias”), el Afganistàn se constituyò en un verdadero Estado tapòn.

A fines del siglo XIX surgió la imperiosa necesidad de definir la zona de influencia rusa y británica y definir el tablero del llamado “gran juego”.Se trazaron asì unas fronteras artificiales que a los paisanos de Afganistàn no les va ni les viene y nunca se preocuparon por ellas.El país contìnua en su condición de estado tapòn y quiènes disputan la influencia o dominio sobre el mismo conocen su utilidad como “país de paso”,condición favorable a mantener.Lo saben los afganos y también lo sabe el movimiento Taliban.Cv.Mv.

Fuente de consulta:Geografia Universal Ilustrada (Anesa –Noguer-Rizzoli), Año 1971,Nùmero 81,página 78.

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Los presos de Guantànamo.


Fred Halliday es especialista en teoría de las relaciones internacionales y en asuntos del Oriente Pròximo.Escribiò un libro titulado “100 mitos sobre Oriente Pròximo” dònde describe,analiza y clarifica precisamente esos mitos,o cosas dichas y aceptadas como tales sin un análisis previo respecto a una zona tan conflictiva,mostrada en los medios hasta el hartazgo,pero de la cuàl realmente no se conoce mucho porque la informaciòn viene desfigurada.

Se podrá estar de acuerdo o no con los dichos de Halliday,pero esa no es la cuestión de fondo.Lo interesante es su falta de prejuicios y ¿por què no? su desinterés en no decir lo “políticamente correcto y adecuado”,sino su opinión genuina y pese a quièn pese.

La segunda parte del libro consta de un glosario de términos empleados en la política internacional ,muchos de los cuàles se pusieron de moda después del 11 de setiembre de 2001.

Los “presos de Guantànamo” son el tema del dìa en Uruguay.Cinco de ellos ( cuatro sirios y un palestino) vendrían a vivir acà como “refugiados”,luego de la decisión del presidente Josè Mujica,atendiendo según dijo, “una solicitud del presidente Obama quièn heredò el problema de Guantànamo de anteriores gobiernos”, a manera de pesada mochila.En primera instancia,Mujica dijo:”le pasarè la boleta a Obama por el favor prestado” (1).Dos dìas despuès modificò sus dichos.Dijo estar preocupado por la embajadora de Estados Unidos en Uruguay,Julisa Reynoso,quièn según Mujica “se rompe por Uruguay,cuando a los otros embajadores no los veìamos ni en fotos.Esta embajadora hasta hizo posible que Uruguay venda naranjas en Estados Unidos”(2).O sea,el favor se lo hace a la embajadora y no al presidente.

El revuelo es grande,pero no se sabe bien cuàl es la causa de ese estado de agitación.Sospecho que la falta de conocimiento tomò desprevenido a más de uno,en particular en el estamento político.A través de B`Nai B`Rith,la colectividad judía hizo notar su “preocupación”.Los ciudadanos de las alturas se exprimen el cerebro tratando de determinar si los presos son “refugiados”, “asilados”, o cuàl sería la figura jurídica donde encuadrarlos,todo dentro del gran paquete llamado “derechos humanos”.Los ciudadanos del llano se preguntan cuàl es la razón de la presencia de estos terroristas según algunos o de estos héroes según otros.Tambièn escribieron en “facebook”: “Con todos los problemas que tenemos y encima nos mandan a estos talivan” (sic),mientras otros proyectan concurrir al aeropuerto a darles la bienvenida.

El citado libro de Halliday maneja el tèrmino “limbo” (precisamente en la página 252,en mi edición del año 2006),acepción aplicable a este caso.

En una licencia estrictamente acadèmica ,me permito citar textualmente lo escrito por el autor,(esperando no causar su disgusto),con el propósito de ser objetivo y gràfico: “En expresiones habituales de la jerga política contemporànea como “limbo jurídico” no se asocia a una situación provisional o transitoria,sino más bien a una posición que cae fuera de toda jurisdicción o ámbito de responsabilidad,como en el caso de los presos que fueron detenidos despuès del 11 de setiembre y se encuentran en centros penitenciarios repartidos por todo el mundo”.

Hasta ayer,Guantànamo era un lugar de Cuba,pero hoy Uruguay es “Guantànamo II”. O tal vez una de las partes del limbo en la Tierra.Cv.Mv.

(1) El presidente Josè Mujica tiene una forma particular de expresión y emplea muchas palabras del lunfardo. “Pasar la boleta” significa pedir algo en retribución por el favor prestado.

(2) La expresión “se rompe” significa esfuerzo significativo en realizar una tarea,en este caso,ayudar a Uruguay.

Son conocidas otras expresiones de Josè Mujica,algunas fuera del contexto diplomático académico.Por ejemplo,sus dichos en relación al matrimonio Nèstor Kirchner y Cristina Fernàndez y lo difícil en mantener un diálogo fluido con ambos mandatarios.Al respecto,Mujica aseverò: “La vieja es peor que el tuerto”.

Montevideo. Parque Batlle.

Montevideo. Parque Batlle.

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