TILIO ESCRIBE

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Archivo de Agosto, 2015

EL AVANCE DEL YIHADISMO.


La Licenciada Susana Mangana publicò un artículo titulado: Siembra viento y recogeràs tempestades .(“El Observador”.Ediciòn digital,Julio 1, 2015).En su opinión, “sorprende como Occidente sigue sin entender que desafìo enfrenta con el yihadismo”.La lectura de su ponencia despierta más interrogantes que respuestas y surgen varios tòpicos de discusiòn.

Asociamos “yihadismo” con Medio Oriente. ¿O es Oriente Medio? ¿O es el Cercano Oriente? La definición geográfica es de por si confusa y además reducida,porque el mapa es solo un dibujo de los lìmites artificiales establecidos por Inglaterra y Francia luego de la Primera Guerra Mundial.La región se prolonga más allà de si misma e incluye elementos culturales,religiosos y sociales,una cosmovisión allende la làmina cartográfica.Si hablamos de “ Occidente” y el “Mundo Arabo-islàmico,” estamos màs cerca de identificar los sujetos estratégicos intervenientes a favor y en contra de la “yihad”.

¿ El tèrmino “yihad” puede traducirse limpiamente como “guerra santa” o como “lucha interior hecha por el musulmán para mejorar el Islam? El uso del velo provoca debates por… ¿implicar un sentido religioso? Tal vez,como en Afganistàn ( la zona de “contexto critico” dentro del Islam),su uso obedezca más a una costumbre social y no tanto religiosa.

La población civil merece una atención especial.En Medio Oriente no es casualidad la presencia de un núcleo de refugiados o desplazados aùn antes del comienzo de una guerra.Ese grupo de ciudadanos sirve para muchos fines y justifica muchas cosas.El refugiado no sabe a donde va,no tiene identidad y se alimenta cuando puede, si es que puede.Esa miserable condición es aprovechada en Occidente y Oriente.Son la carne de cañòn del mecanismo regulador de apoyo a determinado pueblo, etnia o tribu,practicado segùn convenga a la organización (militar o civil) de la denominada “comunidad internacional” presente en la zona.

La división entre sunitas y chiitas también cuenta. Los sunitas componen el ochenta y cinco por ciento de la población musulmana.En la misma línea del movimiento Taliban,los fundamentalistas islámicos obedecen los criterios del “ Wahabbismo”,la corriente sunita más radical del Islam..

Tambièn se manejan conceptos contrapuestos.Si en Occidente es vàlida la sentencia “la política y la economía van de la mano”,en el Mundo Arabo Islámico van juntos religión y comercio,aunque es una diferencia de procedimiento y no de fin.Occidente hace una guerra “laica” y el Mundo Arabo islámico una guerra “santa”,pero ambas son guerras y èstas no se hacen solo con ejércitos ( instrumentos) sino con proyectos políticos (ideas) y siempre se necesita dinero (recursos).

En Occidente,a mayor poder económico mayor libertad política. El poder del gobernante occidental descansa en los votos de un cuerpo electoral y en la ayuda proveniente de corporaciones,grupos de presión y grupos de opiniòn.Potencias como Estados Unidos y Gran Bretaña marcan la política gracias a su inmenso poder económico,pero su techo se acerca peligrosamente al nivel de petróleo disponible.En el Mundo Arabo-islàmico,no siempre el poder económico significa libertad política porque el gobernante està atado (muy atado) con lazos tribales y de sangre.Su techo està en la religión. Dios es fuente de poder y el comercio de crudo y gas provee los recursos en metàlico. Por otro lado,en Occidente rige la aserción: “ los países no tienen amigos,tienen intereses” . Podemos agregar “ los países,además de intereses,tienen necesidad de petróleo” y el ochenta por ciento del combustible se encuentra en el Mundo Arabo islámico.

Tal vez los intereses geopolíticos se asocien a la voracidad por recursos energéticos.En consecuencia, donde hay recursos hay conflictos y el Medio Oriente està repleto de ambos.Al presente,surge algo interesante para analizar en prospectiva.Estados Unidos pasò de importador a exportador de petróleo y se convirtìò en el mayor productor .El sitio web CubaDebate titula ( 11 de junio de 2015): “El boom del fracking convirtió a Estados Unidos en el primer exportador de petróleo”.Para el 2020,Arabia Saudita seguirà siendo un importante abastecedor,pero se estima que en 2035 Estados Unidos alcanzarà la “autarquía energética”. Pero asi también la Federaciòn Rusa quiere adquirir su antiguo “status” y también lucha por los recursos de su “patio trasero” en Asia Central,segunda fuente de recursos energèticos.¿Terminò la “guerra fría”? ¿O se reinicia bajo otros términos? Ahora se suman nada menos que China,voraz consumidor de energìa, e Iràn, insaciable en su ambición de poder político y militar ( heredado de la tradición persa). ¿Continuarà en Asia Central el “gran juego” ,no en pos de los territorios,sino de los recursos energéticos? El futuro escenario de la guerra contra el terrorismo y el yihadismo,tanto en Medio Oriente como en Asia Central se apoyarà en tres patas: laicismo,religión y recursos energéticos.

La preocupaciòn de la Licenciada Mangana es de recibo y un ejemplo reciente es Afganistàn.Una coalición de mas de cuarenta países y ciento cincuenta mil soldados no entendió quièn era el enemigo y no pudo resolver el problema.Ni Estados Unidos tenia claro que hacer y como hacerlo. La “lucha contra el terrorismo” es un objetivo global… disperso e inconsistente.De aquí a poco,el ciudadano común y “de a pie” (como quièn escribe) se darà cuenta que un objetivo se puede disfrazar de mil formas para conseguir el apoyo de la opinión pública y terminarà concluyendo: la guerra no es contra el terrorismo.¿Contra que y contra quièn es? No es la primera vez que se disfraza un propòsito para conseguir otro.

¿Occidente no entiende a su enemigo? Samuel Huntington,con su novedosa teoría del “choque de las civilizaciones”…¿solo creò un marco doctrinario internacional para encuadrar y justificar la ofensiva contra los territorios de Medio Oriente y Asia Central,ricos en recursos energéticos?

El ISIS marca presencia en Medio Oriente,pero sus disparates y barbaridades no son de su exclusividad.Se cometieron allí desde siempre.Los asirios empalaban a sus prisioneros.Los romanos crucificaban judíos. Aunque llama la atención por su zona de acción cada vez más extensa,la formación de organizaciones como el ISIS tampoco es particular de una época o zona.En el norte de Afganistàn “los señores de la guerra” han hecho de la guerra su forma de vida.Comandan grupos armados ilegales,mantenidos con fondos provenìentes del tràfico de droga,contrabando y control de los mercados (“bazares” ) en cada ciudad y aldea.Tambièn cobran impuestos a los ciudadanos de su región,por diversos conceptos:seguridad,uso de pasturas y agua y pasaje de puentes, pero también brindan servicios a los pobladores,aquellos no otorgados por el gobierno legal .Ejercen la violencia en los territorios controlados. Consiguen asì los recursos económicos y los lazos sociales para formar un pequeño Estado dentro del Estado y una vez logrados adquieren autonomía política,aunque a nivel regional. El proceso del ISIS ha sido similar,aunque de enorme extensión territorial y con influencia política mundial.

Al respecto del ISIS y la situación en Medio Oriente,el sitio Facebook de la economista italiana Loretta Napoleoni aporta interesante informaciòn,asì como su libro “Como se financia el terrorismo en la nueva economía”.Napoleoni es analista política y experta en financiación del terrorismo. En su opiniòn,toda organización armada busca su autosuficiencia económica para lograr autonomía política y desarrollar entonces su propia política exterior. Detalla en una nota: “El Estado Islàmico es y funciona como una nación”. Leyendo sus artículos y entrevistas,se aprecia que para lograr sus fines, el ISIS ha seguido igual proceso que el de los “señores de la guerra” afganos. Organizaciòn nacida a la par de Al Qaeda,se separò luego y si èsta era la “marca registrada” para todo todo tipo de terrorismo,ISIS es la màquina ejecutora,operando a sus anchas en Irak y Siria,territorios cuyo descontrol y desgobierno es campo fértil a sus fines..

Otra fuente de informaciòn es el libro “El retorno de la yihad”, de Patrick Coburn (irlàndes,periodista,corresponsal en Medio Oriente del diario The Independent). Segùn Coburn, “el ISIS ha podido capitalizar dos factores:la revuelta sunita en Siria y la marginación de los sunitas iraquíes por parte de un gobierno dirigido por chiitas . Tambièn menciona lo escrito en un sitio web yihadista: “La mitad de la yihad es mediática”. El ISIS hace un amplio e intenso uso de la televisión por satélite,YouTube,Twitter y Facebook ,segùn menciona el autor en su obra”.

Pero en fin,mucho se habla del islamismo,yihadismo y sus diversas acepciones,relaciones y afectación.Cabe preguntarse hasta dònde llega o llegarà la influencia de estos movimientos. La Licenciada Mangana es una autoridad en la materia y tiene su propia y fundamentada opinión.Hemos intercambiado opiniones muchas veces. Le comentè en una ocasión sobre nuestra tendencia a reflejarnos siempre en el espejo europeo o estadounidense,pero tal vez es tiempo de usar nuestro propio espejo y ver el “islamismo” con enfoque propio.¿Existen movimientos de ese tipo en estas regiones? ¿Se habla de ello? Algunas voces se sienten cada tanto en Amèrica del Sur y Uruguay.

En 2007,el Sociòlogo chileno Isaac Caro abordò el tema en un trabajo titulado “Identidades islàmicas contemporáneas en Amèrica Latina”.(disponible en internet).Caro da cuenta de la presencia de un grupo “islamista radical” en Amèrica del Sur principalmnte chiita,que mantiene nexos con Iràn , Hezbola y otros movimientos similares. El autor precisa: “Estamos en presencia de un movimiento minoritario –aunque por esto no carezca de importancia- y que no compromete al conjunto del Islam ni de la población musulmana de la región” pero busca una guerra santa contra Occidente,Estados Unidos y sus aliados y particularmente Israel. La “triple frontera” de Argentina,Paraguay y Brasil es la regiòn dònde,segùn informes de los servicios de inteligencia de Estados Unidos,accionan desde 1999 la organización Hamas,Hezbola y Al- Qaeda, quiènes habrían realizado lavado de dinero,tràfico de drogas y armas y recolecciòn de fondos..

Otro autor se ha ocupado del tema. En 2015, el Dr.PhD R Evan Ellis (estadounidense) publicò un artículo titulado “El Islam radical en Latinoamerica y el Caribe” (disponible en internet) donde describe y analiza las implicaciones que el islamismo muestra respecto a la seguridad nacional de Estados Unidos . Centraliza su atención en las actividades desarrolladas por Iràn en Latinoamerica y el Caribe desde 2005 a la fecha y tipifica categorìcamente los sujetos estratégicos islamistas que llaman la atención del gobierno de Estados Unidos: Iràn y Hezbola.No duda en calificar a Hezbola como el grupo radical islámico más poderoso en Latinoamèrica.Caracteriza la acción de uno y otro,pero en su opinión, ambos sujetos estratégicos coinciden en el objetivo deformar redes logísticas para lanzar ataques en Occidente.

Para Ellis,estas actividades constituyen “un reto” para la seguridad de Estados Unidos de Amèrica,aunque aclara: “el método defendido por este trabajo debe incluir simplemente un análisis de las actividades iraníes y de Hezbolà,pero también recomienda entender y gestionar el reto presentado por la configuración más amplia de actores estatales y no estatales afiliados con el Islam radical en la región”.

En Uruguay,han opinado al respecto el doctor Didier Operti y el General Guido Manini Rios.En una entrevista titulada “Hay un sesgo de cercanía al islamismo”, ( diario “El país”,Montevideo,8 de febrero de 2015.Disponible en internet) Operti describe como eran las relaciones entre Uruguay e Iràn en su período como Canciller: “La relación comercial transcurrió en un andarivel distinto de la política,sin cruzarse”.Mas adelante,el periodista pregunta: “Se dice que este gobierno estrechò el vìnculo político con Iràn.¿Còmo lo ve usted? El doctor Operti responde: “Creo que en este período ha habido en la política exterior un sesgo de quizás demasiada cercanìa con el mundo islámico y un cierto enfriamiento en las relaciones con el mundo no islámico,que juega mucho en el conflicto Israel-Palestina”.

Aunque no precisamente sobre el islamismo,pero si sobre la situación en Medio Oriente, opinò el General Guido Manini Rìos,en una entrevista titulada “El Ejèrcito dispuesto a encontrar punto final” ( diario “La Repùblica”,edición del 9 de febrero de 2015.Disponible en internet.) Ante la pregunta: “¿Còmo està viendo este fenómeno terrorista denominado Estado Islàmico?,Manini responde: “Lo veo como algo lejano.Està lejos geográfica y culturalmente.Por supuesto que hay que monitorearlo,porque en este mundo globalizado,no se sabe cuanto demora en llegar.Creo que es una locura lo que està haciendo (el Estado Islàmico),pero más allà de eso tenemos otras preocupaciones más cercanas”. Insiste en su punto: “Por supuesto que es algo que hay que monitorear” ( el subrayado es nuestro).

Para Occidente,el “islamismo radical” es peligroso por tener vida propia e independiente bajo el techo de la religión.Sus objetivos apuntan conquistar mentes y no tanto territorios..En su carácter de terrorismo transnacional ,el yihadismo usarà en su beneficio los vacios legales (de todo orden) existentes en Occidente.Se establecerá en los países que están al borde del caos político, económico y social.El semillero ideal para un yihadista es un paìs débil en vías de convertirse en un Estado fallido donde imperan la corrupción,la delincuencia,los robos,el tràfico de drogas y de armas,los secuestros,etc.Cv.Mv.

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DE LA GUERRA.


Aprendì en Afganistàn:una guerra es un acto financiero.Si se hace en una “zona de conflicto”, es un emprendimiento económico.Tambièn se puede hacer una guerra para someter un país,una región o una etnia salida de cauce y asi reinsertarla en el Orden políticamente aceptado,aunque no siempre compartido.

El poder militar debe estar subordinado al poder político.Los miembros del estamento militar deben tener bien claro el concepto:la solución al problema planteado no requiere una “solución militar” como única via; la guerra actual es contra la pobreza,la insalubridad,la falta de educación y el hambre.El militar debe pensar en términos psico-sociales,porque los factores nombrados son transversales.

Los miembros del estamento político deben marcar objetivos estratégicos y no basarse en impulsos del momento,como los provocados por las encuestas.La opinión del asesor técnico (en este caso,el militar) debe ser tenido muy en cuenta,porque el método de la “ intuición política” ya no es tan efectiva en este siglo.Cv.Mv.

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