TILIO ESCRIBE

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Archivo de Abril, 2012

Algunos nombres musulmanes.


La madre del Profeta se llamaba AMINA. KHADIJA fue la primera esposa de MUHAMMAD (segùn los musulmanes,mal llamado MAHOMA).Luego se casò con AICHA. FÀTIMA fue la única hija sobreviviente de MUHAMMAD.Habìan nacido otras,ROQAYYA y UMM-KOLTHUM,pero murieron siendo niñas.

MARYAM fue la madre de ISA ( JESÙS). HADA,”dirección que Dios dà”; JAMILA es “la linda” y FARIDA “la única”.LAYLA es “la noche” e IHSAN,”el hacer correctamente”.Este nombre es común a mujeres y hombres.

FATIJA es “la anunciación”. ALMIRA,”la princesa”; AMAPOLA es “la flor del vergel”. Cv.Mv.

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Cartas afganas (58).- Los fantasmas


Hola.El lunes pasado lleguè a la oficina y salió a mi encuentro el joven HAMID,el radio-operador de servicio.Tenìa cara de haber pasado muy mala noche.Còmo esas,viste,cuàndo te ocurrió algo muy desagradable.Me dijo:”Estoy en vela desde la una de la mañana”.”Tal vez estàs pensando demasiado en las mujeres de Uzbequistàn” –le dije en broma (los jóvenes de la oficina van de vacaciones a Tashkent ,capital de ese país)-,pero el negó desalentado:”No,ojalà fuera eso.Resulta que como a la una oì unos golpes muy fuertes en la ventana de la sala de radio ( el operador de servicio duerme allì) y me levantè a ver quièn carajo venìa a molestar a esa hora.Descorrì la cortina y vi un hombre que se alejaba caminando rumbo al fondo,hacia los generadores.Pero en relidad no CAMINABA sino FLOTABA”. En un momento,la figura se desvaneció.

“Fui al cuarto de los guardias internos (duermen allì dos hombres) y los despertè para preguntarles si uno de ellos había llamado a mi ventana.Me contestaron:”Estamos durmiendo.No hemos salido de acà.No preguntes bobadas”. “Abrì el portòn y entrè al cuarto de los guardias externos (duermen allì tres policías afganos) y obtuve la misma respuesta:nadie había salido de allí.”Habrà sido una pesadilla”- le dijo un policía.

Para HAMID no fuè una pesadilla.”Vi al hombre.No caminaba,flotaba.Despuès desapareció.No podrè dormir ahì otra vez”.Pensè: “¡La pucha! Enloqueciò HAMID,uno de los pocos seres cuerdos que anda por aqu”.Me fui con el cuento al señor SAKHI –otro de los pocos seres cuerdos –quièn me escuchò con toda paciencia y dijo: “No se preocupe.Es normal.En muchas de las casas es imposible dormir a causa de esas apariciones o de ruidos inexplicables.La gente se pone muy nerviosa,por supuesto”.”Pero haga una cosa –dijo-.Vaya al mercado y pregunte a sus amigos.Le contaràn historias tan extrañas como esa. “

Allà fui con el intèrprete y hablè con varias personas,mayores unas,jóvenes otras.Comimos un “kabob” a mediodía y seguimos por la tarde.(el “kabob” es como un “brochette” de cabra.Unos se hacen con la carne y los de menor precio con las vísceras del animal.El corazón,estomàgo,hígado y tripas).Al atardecer tenía una colección de relatos terroríficos.”Hay muchas casas con esos ruidos y apariciones,es cierto”- me confirmaron-.La historia màs interesante fue la de un hombre al decir: “Yo hablo con los espíritus.Cuàndo alguno me visita,yo pido ver su rostro,pero el espíritu responde:no es conveniente,no sería de tu agrado”.Otro hombre expresó:”Yo puedo hacerme invisible”.Casi le pido me demostrara su habilidad,pero pensé que podía ser mal interpretado.Los afganos no confían en gente desconfiada de sus habilidades. Ayer encontrè a una muchacha canadiense.Trabaja en una ONG.Me comentó:”Cambiè de domicilio hace dos semanas.No podía dormir por la noche.Sentìa ruidos extraños,como que alguien movìa los muebles”.

En conclusión,veo que Afganistàn es el país de los fantasmas.Cv.Mv.

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La Paz de Westfalia no es aplicable en Afganistàn.


En su ensayo “La invención de la paz”,Michael Howard describe el orden del mundo conocido durante la Edad Media europea.”Gracias a la cooperación entre una iglesia con una autoridad espiritual que se extendía hasta los rincones màs remotos de las àreas rurales,los pincipes pudieron declarar su poder absoluto con el respaldo de la autoridad papal”.Era un orden basado en la monarquía ,iglesia y aristocracia,con el poder religioso como elemento aglutinante.Agrega con claridad concluyente: “Esos príncipes continuaban viéndose a sì mismos como señores de la guerra,visión que compartìan sus propios súbditos”.Pero en 1648-siempre segùn Howard-ese orden cambiò,al firmarse “La paz de Westfalia”.

Este episodio europeo es digno de atención y comparación con el tiempo presente.En realidad fueron firmados dos tratados,el 15 de mayo y el 24 de octubre de 1648,en la región histórica de Westfalia.Esto diò lugar al primer congreso diplomático moderno e iniciò el nuevo orden basado en el concepto de soberanía nacional y erigió el concepto de integridad territorial que consagra la existencia del “Estado” en contraparte del “estado feudal”.Naciò el “Estado –naciòn”.El tratado impuso modificaciones en los fundamentos del derecho internacional,con cambios que frenaron a unos Estados a imponerse a otros.Tambièn comenzó a regir la “libertad religiosa” y la “razón de estado” como justificación de la actuación internacional.El Estado sustituìa a otras instituciones supranacionales o transnacionales como la “máxima autoridad en las relaciones internacionales”.(¿Quièn es actualmente esa máxima autoridad? ¿El Consejo de Seguridad de ONU? ¿El ejército de Estados Unidos?) Comenzò a regir el principio de “soberanía territorial” de “no injerencia en asuntos internos” y el trato de igualdad entre los Estados independientemente de su tamaño o fuerza.La PAZ pasò a ser el elemento aglutinante del nuevo orden,pero eran necesarios los ejércitos allì surgieran focos de guerra,tal como ocurre actualmente en la Repùblica Islàmica de Afganistàn.

Solo la verborragia de Gabriel Garcìa Màrquez supera la de Karl Marx en cantidad de palabras por página.La diferencia radica en el placer de leer a don Gabriel y la dificultad para entender la lluvia de palabras de don Karl.No obstante,Marx tiene algunas frases inspiradas.En “El dieciocho brumario de Luis Bonaparte”,el alemán dice: “La historia se repite,con diferentes nombres”.Es cierto,aunque a veces las cosas concuerdan en el sitio equivocado.

Con algunas variantes,la “Paz de Westfalia”es ingrediente de la receta para la confección de la torta llamada “orden mundial”,pero ahora se agrega otro componente:las potencias occidentales han militarizado sus estrategias mundiales de acceso y control de fuentes de petróleo.¿Dònde està Afganistàn? En el Centro de Asia.¿Que hay en Afganistàn y en el Centro de Asia? No solo cabras,sino petróleo.Se repite el “gran juego”,el de la Rusia Zarista versus Imperio Britànico,no por territorio sino por fuentes de energía. ¿Y que ha hecho Rusia? Intenta reasumir el control de su traspatio,la región del Mar Caspio.¿Que ha hecho Gran Bretaña? Intenta mantener el control de Afganistàn,país artificial creado por la diplomacia británica,con lìmites artificiales,para separar India de Iràn y controlar el territorio afgano como “zona de trànsito”(los sudamericanos conocemos muy bien esa habilidad anglosajona).¿Y Estados Unidos? Intenta recuperar el control del país que quedó bajo òrbita de la URSS en 1973 y le ha costado diez años de guerra.

La “Paz de Westfalia” finalizò la “Guerra de los treinta años”,pero sus fundamentos no son aplicables para terminar con treinta años de guerra en Afganistàn.Èste tiene varios países en uno solo.Cada etnia vive compartimentada en su terreno y cada terreno es un país.La “soberanía nacional” al estilo occidental no existe.Tampoco existe la “libertad religiosa”.Tampoco existe la “razón de estado”.Las normas de derecho internacional no son allì aplicables tal como en occidente.

En Afganistàn se debe firmar “la paz de Afganistàn”,pero no en Bonn ni en Londres.¿En cuàl ciudad? Yo no lo sè,pero hay varias nominadas: Mazar-e- Shariff, Kandahar,Gardez,Ghost o Kabul,o en una zona dònde se puedan reunir todos los señores de la guerra y los jefes tribales.Son ellos quiènes tienen el Poder, no el Estado.Los súbditos afganos asì lo tienen asumido.Cv.Mv.

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TIMOR DEL ESTE Y LA INCULTURACIÒN DE LA “SAGRADA FAMILIA”.


La palabra “inculturación” significa “la encarnaciòn de la vida cristiana y del mensaje cristiano en un contexto cultural particular”.Este proceso no solo se expresa a través de los elementos propios de la cultura en cuestión,sino que la transforma y reconfigura hasta producir una nueva forma de asumir y manifestar una creencia.No siempre es un proceso de sentido único,sino a veces,con enriquecimiento mutuo.La llamada “palabra de Dios” difundida por la Iglesia Catòlica llega al pueblo en diferentes formas.

En Timor Oriental,en una región de nombre LAGA,conocì un líder local llamado CORNELIO GAMA,ex-combatiente de la guerra de la independencia.Tenìa enorme influencia sobre los habitantes de aquellas desoladas regiones .Era un referente para los pobladores.Aunque de avanzada edad,conservaba su arma de fuego y su “catana” (machete) en perfectas condiciones de uso,”lista para usarlas en cualquier momento”.

El líder me aseguró “està todo tranquilo”.”Si alguien arma relajo,yo mismo lo meto preso”.Su preocupación era la falta de comida,producida por el atraso de las lluvias.Era la época del monzòn seco.Todo Timor y Laga en particular eran un inmenso pàramo con vegetación reseca.Fijamos días de entrevista los lunes y los viernes,porque había mercado frente a su finca.Como era el “ administrador general”,debìa permanecer en su domicilio durante las dos jornadas.

Xanana Gusmao,presidente de Timor Oriental,lo había designado “consejero en temas de agricultura”.Se me ocurrìo un peculiar título para alguien de tanta significación en la lucha por la independencia,pero sus adversarios me explicaron: “¿Còmo lo iban a designar ministro de estado,si es un viejo analfabeto,no sabe ni leer ni escribir.Xanana le diò ese cargo para dejarlo contento.Le diò un auto y cuatro custodias.Se siente importante”.Presidìa la Comisiòn de Veteranos,ex combatientes en la lucha “contra el invasor extranjero”.Habìa iniciado un proceso de registro de veteranos para luego intentar su reinserción en la naciente nueva sociedad timorense.”Incluso pienso conseguir una pensión para quiènes no consigan un lugar de trabajo”.

La acción de aquèl líder local era importante en su districto y no era cuestión de subestimarlo.Como dije,tenìa una enorme influencia sobre la población de Laga y no solo por su poder mediante uso de la fuerza.Lo hacìa en las mentes a través de la religión.

Su grupo político-militar-social se denominaba SAGRADA FAMILIA.Le preguntè la razón de tal denominación.”Venga conmigo –dijo -y me condujo a una gran habitación,la principal de la casa.Vea el santuario de LA SAGRADA FAMILIA,de la cuàl soy devoto ferviente”. De allì en màs,expuso diversos conceptos cristianos ( específicamente,de la literatura mariana) para explicar la fuerza de la Sagrada Familia como ìcono.Recordò a Josè “como carpintero,jefe de una familia cuya principal característica era la simplicidad,un hogar modesto cuyos miembros se ganaban el pan trabajando y respetando las leyes de su país”.Pero detrás de esa modestia,la Sagrada Familia vivia una realidad distinta y debía cumplir el plan de Dios:dar nacimiento al Mesias.Evidentemente,Cornelio Gama no esperaba el nacimiento de un Mesias en Timor Oriental,pero pensaba en la inmensa proyección que podría tener en la sociedad timorense el testimonio de una familia sencilla,de vida común ,con amor compartido y temerosa de Dios.Asì entonces,”toda la población de Timor Leste –decìa Cornelio Gama-es LA SAGRADA FAMILIA”.

Pero este líder mezclaba cristianismo y magia.Un timorense “conocedor” de la magia negra y blanca me dijo:”La MAGIA NEGRA es mala porque adora al demonio.Usted puede manipular los sentimientos de otra persona.Como cristiano no la puedo aceptar”.Opinaba lo contrario respecto a la MAGIA BLANCA.”Es distinto” –afirmò con plena convicción-”La MAGIA BLANCA combate los hechizos malignos de la magia negra.La magia blanca ayuda a desarrollar las buenas energìas”. “Cornelio emplea la magia blanca,porque es cristiano y no cree en la magia negra”.

No era raro encontrar en los pobladores locales este tipo de mezcla.No solucionaba sus problemas,pero tampoco les complicaba la vida.Era una nueva forma de creer ,una inculturación eficaz,adaptada a las particulares características de esas regiones.Cv.Mv.

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LA SOCIEDAD SAHARAUI.-


Amed era Cabo en el Frente Polisario.Era mecànico.Tenìa unos cincuenta años y hablaba el Idioma Español.Me explicó al detalle todo lo referente a su pueblo,el saharaui,asì como las tradiciones del desierto.”Me gusta contar cosas de mi raza–decìa-pero nadie pregunta nada”.

Como la mayoría de las sociedades tradicionales del Sahara, la sociedad saharaui fue siempre claramente jerarquizada.”Toda persona forma parte de una tribu”-decìa Amed.Cada tribu mantenía relaciones de dominio respecto a otras.

Las tribus se agrupaban en tres grandes grupos.Los HASANIAS eran guerreros y tenìan el poder militar,los ZUAIA eran el grupo religioso y existía un grupo de CRIADORES DE GANADO.Èstos pagaban tributo a otras tribus.

La familia tradicional estaba formada por un hombre,una mujer,los hijos,abuelos,tios y primos.Existìa una familia en Mijek cuyo jefe era el abuelo, a quièn todos llamaban “el viejo”.Vivìa con ellos un niño negro.Me aclarò el jefe de familia: “Ese niño negro es nuestro esclavo”.La familia vivìa en una “jaima” ( tienda).Es raro que estè aislada,sino junto a otras formando campamento,de tres a quince,siempre ubicadas al pie de un cerro o una altura dominante,del lado contrario del cuàl sopla el viento.

Me explicó Amed: “En tiempos antiguos,cuando había guerra,se acumulaban hasta 250 jaimas en un solo emplazamiento”. En esos tiempos,los hombres cuidaban cabras y defendían el campamento”. “¿Y las mujeres?” –preguntè. “Las mujeres acarreaban agua,recogían leña y ordeñaban las camellas.Tambièn tejìan y preparaban la comida”.

Observè como hacìan esas tareas durante mi tiempo en el Sahara.Las mujeres màs jòvenes preparaban el tè y luego lavaban los utensilios prolijamente.Era costumbre rociar al visitante con perfume.Eso lo hacìa el hombre de mayor edad.En mis recorridas,observè una costumbre singular.Cuando llegaba de visita a una “jaima”,me recibiàn las mujeres.Los hombres se ocultaban y aparecìan mucho despuès.”Es por precauciòn” -decìa Amed-”Nunca sabemos de dònde puede venir cualquier peligro”. Tenìa razòn. Hay que ser astuto para vivir en el desierto.Los saharauis lo son .Cv.Mv.

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LOS POBRES


En una entrevista le preguntaron a un refugiado sahararui: ”En su opinión…¿què significa ser pobre?” El hombre respondió:”Significa tener lo mínimo en recursos materiales.La ropa que uno lleva puesta, una olla,un plato,una cuchara y un vaso.Tambièn un colchòn y una frazada para dormir”.

“Sin embargo-contìnuò el entrevistado-hay otro tipo de hombre pobre.Quièn carece de recursos espirituales también es pobre.Mucho màs pobre,creo yo,porque ni siquiera tiene fuerzas para procurar lo indispensable para vivir.Siempre espera la ayuda que le llega,pero no siempre sale a buscarla cuando la necesita.”

“Existen asì dos tipos de pobreza:una material y otra espiritual.El dinero soluciona la primera,el espíritu soluciona la segunda.Se cree en la educación como herramienta para erradicar todo tipo de pobreza,porque la educación educa , modela la mente e incrementa la capacidad de raciocinio.Puede dar acceso a ilimitados recursos materiales y el hombre se hace rico”.

“Pero no siempre la educación educa el espíritu.Ni siquiera te da fuerza,porque apela al raciocinio y anula la fuerza espiritual,que no necesita educación para su desarrollo,sino el impulso dado por cada uno de nosotros”.

“Asi tenemos hombres educados y ricos en recursos materiales,pero pobres de espíritu. Tambièn hay hombres sin educación y escasos de recursos materiales,pero ricos en espíritu”.

Todo eso dijo el refugiado.El sahararui apenas sabìa leer y escribir. Cv.Mv.

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¡Terminò el invierno en Afganistàn!


Y …¡oh sorpresa,comenzaron los ataques de la insurgencia personificada en el movimiento Taliban! ¿O es que no lo saben,europeos y estadounidenses? Es lo mismo de todos los años.Durante el invierno los afganos no descansan,sino sobreviven con escasísima comida y abrigo,congelados de frio.No hay tràfico de opio,ni contrabando,ni delitos,ni violencia domèstica,ni asesinatos…nada.La mujer màs vieja de cada familia raciona a diario la comida reservada celosamente después de la cosecha.Luego del duro trance y con el deshielo,la actividad se reinicia.

“GEES” ( Madid,España) se pregunta en un artículo publicado el 11 de abril de 2012:”¿La última primavera afgana?”.Yo discrepo.Es la primera de una serie sin distinguir estaciones del año,tal vez la inicial de la embestida final.

Veamos.Los ataques se hacen con las armas usuales ( fusiles,lanza-cohetes y bombas),pero la elección de los objetivos muestra la creciente osadìa de sus autores:el barrio de las embajadas en Kabul ( un super “bunker” ),el Parlamento y las embajadas de Estados Unidos,Gran Bretaña y Alemania.Hasta hace poco,eran sitios impensables de ser ofendidos.Es señal clara: la insurgencia afgana –no tanto el terrorismo Taliban-se tomò su tiempo y le perdió el respeto al ejército de Estados Unidos,al de Gran Bretaña y la ISAF.Incluso la insurgencia actuó en la norteña Provincia de Faryab,ubicada “lejos del mundanal ruido”,tan ignota y remota al punto de ser considerada un territorio de “por allà”.Si la insurgencia ya llegó allì,es tiempo de poner las barbas en remojo.

Se expresa: “La ofensiva se centra contra la Policia y el Ejèrcito Afgano”.Eso demuestra una apreciación estratégica de los líderes insurgentes.Tantean y miden la capacidad de la fuerza represiva del gobierno afgano y la estiman insuficiente para controlar la situación del país luego de la retirada de la fuerza internacional.¿Estaràn equivocados? El tiempo lo dirà .Cv.Mv.

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LOS SÌMBOLOS DEL ISLAM.- Los animales.-


Segùn “EL LIBRO DE LOS ANIMALES ”,escrito por el enciclopedista árabe AL –JAHIZ (776-868 a.C) ,los árabes pre-islàmicos ponían nombres de bestias a sus hijos:CALB (perro),HURIRA (gatita),HIMAR (burro),Gu`l ( escarabajo).En su concepto,esto ayudarìa a combatir la mala suerte o la envidia.

Los “animales nobles “ son varios.El CABALLO y el LEÒN simbolizan la pujanza,valentía y fuerza.EL AGUILA,la SERPIENTE y el LOBO representan la astucia.La PERDIZ es belleza,el RUISEÑOR ,elocuencia y melodía.La PALOMA es sinónimo de ternura.(Recuerdo de mis viajes por Marruecos: en el desierto,sus habitantes las comen asadas).

Entre los “animales inferiores” se agrupan el ERIZO,el BUITRE y la HIENA (símbolo de lo imbécil),el RATÒN,el PERRO RABIOSO y el CERDO.Segùn vi,este último ocupa el último lugar del bestiario.El musulmán lo detesta y desprecia.Es clara y determinante la prohiciòn coránica de consumir su carne.

El CAMELLO es lo contrario.Pude ver como los SAHARAUIS demostraban su particular afecto por este animal caracterìstico del desierto.¡Y con razón! Transporta cargas de 200 quilos,viaja 300 quilòmetros por dìa,resiste largo tiempo sin beber agua.Con sus pelos se produce hilo para las frazadas,tejidos y carpas.Con su cuero se fabrican sandalias y odres para el agua.Su estiércol se usa como combustible y con su orina se curan heridas.En un fiesta,un camello alimenta a 200 personas.(Probè su carne.Es de sabor y aroma penetrante).

¿Se imaginan el olor emanado de 300 camellos en una caravana,mientras toman agua en un pozo? Pues bien,el hedor se expande en varios quilómetros a la redonda y es una buena referencia para orientarse en el terreno.Uno olfatea y dice:”El pozo està hacia allà”.

El camello representa la vida nòmada.Segùn los musulmanes,”conoce el centésimo nombre de Allah,pero no lo repite a nadie”.(El Islam designa a Dios con 99 nombres).

De figura altiva,serena y de caminar elegante,tiene un mal carácter y muerde al ser humano desprevenido.Al amanecer,su gruñir es un sonido irritante y molesto.Sin embargo,tiene una infinita paciencia.La necesaria para vivir en el desierto.Cv.Mv.

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KARZAI ACOMODA EL CUERPO.-


Lei días pasados: “El presidente de Afganistàn,Hamid Karzai,està considerando ADELANTAR UN AÑO LAS ELECCIONES las elecciones presidenciales y celebrarlas en 2013 para evitar que coincidan con el final de la retirada de las tropas de la OTAN.”

Los afganos dicen:”los occidentales manejan los relojes.Nosotros manejamos el tiempo”.Este cálculo de Karzai lo demuestra,asì como su habilidad pashtun –no tanto afgana-de acomodar el cuerpo a cualquier embestida y salir airoso.Aduce “aligerar la pesada agenda de 2014”,pero esa es la excusa para sacarse de encima,con justificada razón,la embestida Taliban y tal vez de la Coaliciòn del Norte para hacerse con el poder luego de la retirada de la OTAN.

Aunque respaldado por el cuerpo electoral en unas elecciones plagadas de fraudes,Karzai piensa en lo que resta por gobernar y sabe que el ejército y policía afganas aùn no son garantes de la seguridad,cuanto menos de la paz.Asì entonces,piensa en su carta de triunfo de futuro: la negociación,no con Occidente,sino con los jefes tribales pashtun.Si juega mal,puede terminar colgado de una cuerda o exiliado.Si juega bien,puede resultar el líder unificador de un país fraccionado (y fallido) a màs no poder,luego del fracaso occidental de crear un país segùn moldes discordantes y no aplicables a una realidad distinta,como queriendo hacer una pelota de fútbol CUADRADA cuàndo esta debe ser REDONDA .El presidente sabe: “La lealtad de un afgano NO SE COMPRA.Se alquila”.Con ese criterio jugarà en el futuro.

La salida de la OTAN provocarà un vacìo de poder y hay varios candidatos a ocupar el hueco:Uzbequistàn por el Norte,Iràn por el Oeste,Paquistàn por el Este y Arabia Saudì por el Sur.China e India serán observadores expectantes.Pero también cuenta lo interno.Los uzbekos,tadyicos y hazaras del Norte de Afganistàn harán esfuerzos de todo tipo,no tanto por llegar a Kabul,sino afianzarse en su baluarte,la ciudad norteña de Mazar e Sharif .

¿Perderà Occidente su petróleo y su influencia política en Afganistàn? Tal vez no haya una influencia directa, sino indirecta,manteniendo la presencia de empresas petroleras,compañías de seguridad y organizaciones no gubernamentales,pero esto dependerá de la futuras condiciones de seguridad.

¿Y la religión? Tal vez continúe la expansión del WAHABISMO como modelo en toda Asia Central.La caída de la URSS provocò un renacimiento del Islam en Asia Central.La caída de USA y la OTAN ayudarà al afianzamiento de ese renacer.Cv.Mv.

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LOS SIMBOLOS DEL ISLAM.- La numerología.


El número UNO representa a Dios,su singularidad,rectitud,valor y virilidad.El número DOS,lo conocido y lo desconocido.El número TRES representa el alma y se asocia con los tres niveles del conocimiento:el experto , lo que se conoce y el conocimiento en si.El tres también simboliza el universo físico: cabeza,cuerpo y miembros.El número CUATRO representa la materia y los elementos Tierra,Aire,Fuego y Agua.El número CINCO,los “ Cinco Pilares del Islam” .También evoca los cinco productos naturales de la tierra citados en El Coràn: verduras,pepino,ajo,lenteja y cebolla.Èsta última era preferida por los agicultores afganos,quiènes desayunaban pan y cebolla.Tambièn sentían especial gusto por el pepino.(¡Nunca había comido tanta cantidad de esta verdura!).El número SIETE representa los siete cielos evocados por El Coràn,asì como las siete tierras,siete mares y las siete divisiones del INFIERNO,cada uno con siete puertas.El número OCHO es asociado con el VIENTO y representa además los ocho puntos cardinales.En el Sahara Occidental el viento es llamado “sulaiman”.El viento es constante y condiciona la vida de sus habitantes.La arena que arrastra ocasiona una permanente molestia en los ojos.El turbante protege la cara y es una herramienta fundamental para el saharaui.Cv.Mv.

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