TILIO ESCRIBE

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Archivo de Febrero, 2012

Islam.- Juan el Bautista.-


El episodio dónde Juan el Bautista dice: “Llegará uno al cuál yo no soy digno de atarle las sandalias” es de especial significación para la cristiandad.Para los cristianos,Juan el Bautista se refería a Cristo.

También es significativo para los musulmanes,pero en diferente forma.Losdoctores islámicos difieren radicalmente y dicen que aquél se refería a la venida de Mahoma,no de Cristo.Agregan que las escrituras bíblicas están “falseadas” y que los judios (y los cristianos) son los responsables de tal falacia.Cv.Mv

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LOS CINCO PILARES DEL ISLAM.-


El Islam tiene cinco fundamentos,llamados los Cinco Pilares de la Religiòn Islàmica o Las Cinco Columnas del Islam.

1.- La profesiòn de fe ( en arabe “xahada”) resumida en la frase: “No hay mas Dios que Allah y Mahoma es su profeta.”

2.-La oraciòn ( en arabe “salat”). Prescribe orar cinco veces al dia: Al amanecer,a media mañana,al mediodia,a media tarde y a la noche. La pràctica de este principio acostumbra al musulmàn al orden y la disciplina en su vida cotidiana.El Coràn dice que estè donde estè, el creyente debe ponerse mirando hacia el templo sagrado de Haram,la mezquita sagrada de La Meca.Al iniciar el rezo ,el creyente recita el Sura (capitulo) llamado Fatiha, el primer capitulo de EL Coràn.

3.-El ayuno ( en arabe “sawm” .Se practica durante el mes de Ramadan,el noveno mes del Calendario Lunar Islàmico.Durante este mes el creyente hace abstinencia.No puede comer,ni beber,ni fumar,ni tener relaciones sexuales durante el dia ,comprendido desde el alba hasta el ocaso.El ayuno le cultiva al musulmàn la paciencia,la disciplina y la fuerza de voluntad.Estàn libres del ayuno los ancianos,los enfermos , los ninos y las mujeres embrazadas.

4.-Limosna ritual ( en arabe,Zakah).-Tambien se dice “pagar el derecho del pobre ( el Azaque). El Coran dice : “Dad limosna”.El musulmàn debe sacar el 2% de su ingreso neto anual como caridad obligatoria para ser distribuida entre la gente pobre y las comunidades necesitadas.

5.-La peregrinaciòn a la Kaaba (hajj,en àrabe) en La Meca.-Se hace todos los años durante el mes islàmico de Dhu’l Hijja y los peregrinos deben dar siete vueltas alrededor de la Kaaba. El Coran dice: “Cumplid la peregrinaciòn a La Meca,por lo menos una vez en la vida,pero este precepto debe realizarse si el creyente tiene los medios econòmicos para hacerlo. Cv.MV.

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AFGANISTÀN Y EL “WAHHABISMO”.-


En Arabia en el siglo XVIII vivió un hombre llamado WAHHAB (1703-1787).Siguìò la Escuela HANBALI,la màs rìgida de las cuatro escuelas jurídicas sunnitas.Promoviò un retorno a la “pureza y simplicidad primitiva del Islam “.Rechazò todo conocimiento no basado en El Coràn y estableció la aplicación literal de todos sus preceptos.Durante el siglo XX el “wahabismo” se impuso en Arabia Saudita.

El “Wahabismo” no se ha desarrollado en otro lugar y ningún país lo adoptò.La excepción es AFGANISTÀN.Allì vivió un hombre llamado DJAMAL ED-DIN AL-AFGHANI (1838-1897).Sentìa un particular rechazo hacia lo británico,al ver como en la India los ingleses arrebataron el poder a la minoría musulmana.

Este hombre era consciente del “peligro occidental”.Desarrollò una lucha anti-colonial basada en los fundamentos musulmanes.Querìa limpiar el Islam de “defectos aumulados durante cientos de años”.No obstante,estaba convencido de la compatibilidad del Islam con las innovaciones técnicas.Cv.Mv.

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Cartas afganas (52).-El opio.-

En Afganistàn he sacado algùn conocimiento ( no mucho,porque tu sabès que  soy medio lerdo) acerca del opio  y sus  derivados. Te  los trasmito en esta carta y espero sean de tu interès. La amapola de opio es una planta de pètalos de color blanco –a veces blanco y rojo-  que alcanza 1,50 metros de altura y florece tres o cuatro meses despuès de la siembra.Su planta se hace en zonas que van desde los  300  a 1700 metros de altitud.Su cultivo alcanzò un desarrollo comercial  a principios del siglo XIX con el descubrimiento de la morfina en 1818. En algunos países  lo hacen legalmente: (Australia,Francia,Turquia, India,entre otros),para la producciòn de alcaloides. En los paises donde se cultiva ilegalmente,la tarea esta a cargo de traficantes que buscan obtener heroina ,principalmente  en los paises comprendidos dentro del llamado Cuarto de Luna de Oro: Afganistan,Paquistan e Iràn. Los productores obtienen entre uno y tres quilos por hectàrea segùn el pais donde se plante.Acà me dicen que un kilo del producto se vende entre 10.000 a 15.000 afganis ( de 200 a 300 dòlares). El opio es el latex que se extrae de las càpsulas de la amapola  cuando aùn estan verdes, diez dias despues de la caida de los pètalos. Haciendo un corte,sale un jugo lechoso de  color parduzco luego de la oxidaciòn por su contacto con el aire.Los afganos lo recogen con unos rastrillos y luego forman unos panes os que son el opio en bruto.Los que  vi eran pequeños,unos cubos de 5 por 5 centimetros.Despuès se eliminan sus impurezas y se obtiene el opio preparado,una sustancia negruzca con la que se forman  bloques o  barras tipo bastòn.El opio preparado se fuma usando pipas para opio.El adicto (el “opiòmano”,en correcto español) hace una bolita que pasa por una llama para ablandarla y luego la coloca en el hornillo de una pipa especial.Cuando la bolita  està en el hornillo,el individuo voltea la pipa sobre una llama y aspira profundamente el humo que se desprende.Tambièn vi a un par de europeos que picaban el opio tal como se hacia con el tabaco en rama (ahì lo llaman “naco”) y se armaban flor de cigarros,que fumaban pasandoselo de uno al otro. Dicen que las primeras pipas son repugnantes,pero luego llega el efecto agradable, provoca una sensaciòn de euforia con exaltaciòn de la imaginaciòn.El fumador tiene necesidad de inmovilidad y quietud para alcanzar un estado contemplativo que termina en un  semi-entorpecimiento.Esto no  ocurrìa con estos dos europeos, quiènes  al mismo tiempo tomaban vino tinto y sus carcajadas eufòricas se sentian en varias cuadras a la redonda. A corto plazo,el opio provoca vèrtigos,nàuseas y cefaleas. A largo plazo,aparecen la pèrdida de peso,de apetito y la impotencia sexual,asi como una afectaciòn del humor y una disminuciòn de actividad y de interès  por las cosas.Afganistàn es el primer productor de opio ilicito ,aportando 78 % del producto al mercado mundial. Por otro lado ,el opio representa la mitad de la producciòn nacional y es uno de los recursos de los cuàles vive el pais.Como te podràs imaginar,una parte se emplea para  consumo local.La otra  se transforma en heroina en laboratorios clandestinos,que abundan en la zona fronteriza entre Paquistàn y Afganistàn. La producciòn creciò durante la dècada de los ochenata ,tras la invasiòn de la URSS ,cuando las guerrillas afganas anti-sovièticas (los mujaidines) usaron el comercio de opio –alentados y apoyados por la CIA- a efectos de obtener recursos para la guerra.El comercio decayò durante el gobierno Taliban ,desde mediados de 1990 hasta 2001,pero creciò otra vez debido a que ahora el negocio  es explotado por los Señores de la Guerra.Durante  2004 la producciòn alcanzo el ochenta por ciento del total a nivel mundial.La droga es un  gran problema pero al mismo tiempo es la forma de vida y sustento  del pais.Hay plantaciones de amapolas en todas las quintas. Se busca eliminar esa fuente de recursos,pero si no se diversifican los medios de vida de los agricultures,estos se volveran mas pobres.Dicho en español antiguo,ningùn afgano dejarà de ganar 300 dòlares por quilo de mariguana para dedicarse a plantar nabos porque alguien le diga que eso es bueno.El mundo funciona con plata,no tan solo con buenas intenciones…. Basta de opio por hoy.Hasta la próxima.Cv.Mv.



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Fundamentalismo y terrorismo:un enfoque afgano.



Los afganos Sakhi Mohammad y Sayed Habibullah fueron dos de mis instructores en lo referente a teología islámica.

Sus enseñanzas presentaron un panorama visto desde el “mundo islámico” no conocido en Occidente.Más allá de la subjetividad de estos instructores y sopesando el hecho que el musulmán tiene la obligación de explicar todo lo islámico exclusivamente desde el punto de vista islámico,creemos oportuno citar sus conceptos respecto al fundamentalismo y terrorismo,aclarando además que ambas personas,aunque convencidas del Islam y siendo ciudadanos afganos,no compartian los criterios radicales,sino más practicaban el sunnismo moderado característico de algunos paises de Asia Central.Decìa Sakhi Mohammad:”La expresiòn fundamentalismo islàmico se usa en Occidente para referirse a diferentes corrientes polìticas o polìtico-religiosas ligadas al Islam.Tambièn se designan “integrismo” o” islamismo”.Los tèrminos empleados tienden a sembrar confusiòn”.

Agregaba: “Nosotros ni siquiera usamos el término.La palabra fundamentalismo referida al Islam es una creación occidental usada en los medios de comunicación.Nosotros más bien hablamos de “volver a las fuentes”,a lo básico, con una interpretación dual,tanto religiosa como política.

Pero asi y todo ,Sakhi decía: “Dentro de lo que se llama fundamentalismo,se pueden distinguir tres corrientes:

1.-“Los tradicionalistas ( o como ustedes dicen “fundamentalistas) no son un movimiento político sino una corriente ortodoxa dentro del islam,defensora de la sharia [1] en su interpretación más tradicional.Son defensores de la tradición”.

“Eso trae otra connotación,porque El Islam no tiene clero.Cualquier creyente tiene capacidad para interpretar los textos sagrados y extraer de ellas lo necesario para su vida cotidiana.Sin embargo,Los tradicionalistas niegan esa capacidad de interpretar por si mismos los textos sagrados y se la dan a los “ulemas” [2] organizados en diferentes escuelas legales[3].Los fundamentalistas dicen que ante cualquier duda se debe recurrir a ellos y los ponen como guias de la sociedad,quienes emiten los dictamenes [4]

“Finalizaba Sakhji: “Los fundamentalistas no se organizan como movimiento político que pretenda tomar el poder.No desean sustituir los poderes establecidos,sino velar para que los mismos cumplan la tradición.[5]Son reacios a la participación de la mujer en la vida pública”.[6]

2.-“Los islamistas .- apuntaba Sakhi –son un movimiento de carácter político surgido en el siglo XX .Alcanza su auge a finales de los 70.Se extienden por las Universidades y circulos cultos y toman los conceptos marxistas.Varias cosas los diferencian del fundamentalismo”.,en principio porque son partidarios de la interpretación individual .Eso apareja restarle autoridad a los ulemas.En cierto sentido,pretenden “democratizar” y descentralizar el islam.No niegan la participación de la mujer en la vida pública si esta se adapta a ciertas normas:Separación espacial de sexos y uso del “hiyab”[7].

“Son un movimiento político –se extendia Habibulallh- Plantean la creación de una sociedad integramente islámica,con formas de Estado específicamente islámicas[8].Son contrarios a las monarquias,ya que plantean que los gobernantes sean electos y cesados en cualquier momento”.

Buscan una identidad islamica común[9].Sin embargo,las prácticas realizadas están muy ligadas a intereses nacionales de cada organización.[10]Se dividen en una corriente moderada y otra partidaria de la violencia política.(que ha dado lugar a organizaciones que llevan adelante la Yihad islámica)

3.-Los neo-fundamentalistas.-.El aporte más interesante lo hizo Sakhi al hablar de “lo que en Occidente llaman neo-fundamentalismo” Este es un movimiento derivado del islamismo pero que combina los planteos originales de éste con lo tradicional del Islam.

Son un movimiento político.Su base es la parte más radical del islamismo.Hay una diferencia importante:A diferencia del islamismo,cuyos militantes son universitarios y de areas urbanas,los neo-fundamentalistas proceden de las zonas periféricas y pobres de las grandes ciudades.(caso Kandahar,Gardez,Ghost .etc.)[11].Están muy conectadas al campo y se arriman a estas organizaciones por la ayuda social que brinda.

“Su educación es tradicionalista,pero con aspectos innovadores.Por ejemplo,no reconocen a los ulemas oficiales,pero se autoproclaman como ulemas,con escasa formación en materia religiosa pero con un poder absoluto a la hora de expresar sus dictámenes (fatwas)”

Practican el “takfir”[12].Es decir,decretan que si alguien se opone abiertamente a ellos(personas,gobernantes) asi como miembros de las fuerzas de seguridad,no son musulmanes sino enemigos del Islam,siendo lícita cualquier violencia contra ella.[13]

Se polarizan mucho en torno a lideres carismáticos.Expresan discursos y prácticas que a veces escandalizan a los propios fundamentalistas e islamistas. Descartan de plano la participación de la mujer en la vida pública.

-Los neofundamentalistas son el movimiento más conocido en Occidente dado que a ellos pertenecen los Taliban y Al-Qaeda,pero eso no significa que “fundamentalismo” y “terrorismo” sean sinónimos.En suma,pude ver en el mundo islámico gente genuinamente “fundamentalista”,pero que,sin embargo,buscan volver a las fuentes por la via pacífica.”

La guerra Santa.-

Sayed Habibullah fue “muyahid”,lo que en Occidente se traduce como “guerrero santo”.La traducción de por si es incorrecta como lo es también el término derivado,”muyahid”.

Según explicaba Habibullah,la palabra “Yidah” ,traducida en Occidente como “guerra santa” viene a ser como un sexto pilar del Islam, y en el sentido coránico significa “esforzarse” ,agregando la frase “ en el camino de Allah”.

Eso tiene una doble significación::Esforzarse en un sentido personal (haciéndose cada día mejor musulmán) y en un sentido de “extender la religión (el Islam) por el mundo entero.

En principio se lleva a cabo por la “llamada al Islam”,una predicación (en árabe,da´wa),equivalente a lo que los Cristianos llaman “misión”,pero si un pueblo (en este caso Occidente) se resiste, es preciso “abrirlo” para realizar la conquista.En ese caso adquiere una forma militar o guerrera,pero la expresión textual “guerra santa” no existe en el Corán ni en los Hadiz.

Se hace entonces de dos maneras.Los radicales la hacen mediante la guerra,pero los moralistas y autores espirituales privilegian la forma de “yihad” del esfuerzo personal por hacer -según Habibullah- “que la voluntad de Allah predomine en el cuerpo y alma del creyente”. Cv.Mv.


[1] Se denomina sharia a la ley islámica.

[2] Los ulemas son sabios musulmanes.

[3] madhabs

[4] En arabe ,fatwas

[5] Ejemplo de ello es la mezquita y universidad de Al-Azhar,en El Cairo.

[6] El Islam en si no prohibe la la participación de la mujer en la vida pública,pero la tradición ha confirmado la prohibición.

[7] Código de vestimenta femenina islámica que establece que debe cubrirse la mayor parte del cuerpo

[8] Sin embargo,no tienen definida una forma de estado islámico

[9] Se denomina “unma” (nación arabe)

[10] Ejemplo de islamistas son los Hermanos Musulmanes (una de sus replicas es Hamas)

[11] Son ciudades del sur de Afganistán,dónde predomina la etnia pashtun,de dónde procede el moviiento Taliban

[12] Anatema.Decretan que quién es enemigo del islam puede recibir violencia de su parte

[13] El anatema es un paso que no suelen dar ni los ulemas más fundamentalistas,ni tampoco los islamistas

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Islam.-La Mezquita


El templo islàmico o Mezquita fue en los primeros tiempos un patio rectangular,sin techo,rodeado por cuatro paredes de arcilla.El ùnico mobiliario era un pùlpito de madera llamado en àrabe “mimbar”.Con el tiempo la Mezquita se convirtiò en un edificio cubierto con una capilla en una de sus paredes (el “mihrab”, en àrabe) para indicar la direccion en que debian hacerse las oraciones.El “mihrab” es el lugar mas respetado del templo.Hay una fuente para las abluciones.Al costado de la mezquita se levanta el “minarete” (una torre alta) desde donde el almuèrdano o muecin anuncia las horas de oraciòn.

El Viernes es el dia santo,dìa la reconciliaciòn, el dia de la oraciòn,reuniòn que preside el propio Califa en persona,por el “iman” (guia) o por algun creyente destacado dentro de la comunidad. Cv.Mv.

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Islam.-Los cuatro Califas.-


Despuès de la muerte de Mahoma surgieron los “Califas”,sucesores del Profeta que tomaron a su cargo la direcciòn religiosa del Islam.El primer Califa fue su suegro Abu Bakr,padre de la segunda esposa preferida de Mahoma , Aicha o Aisha .Tambièn el segundo Califa,Umar,fue suegro de Mahoma.El tercer Califa,Utman,fue quièn termino la recopilacion de El Coran y reuniò las primeras colecciones de “Hadiz”.Este buen hombre,muy piadoso,fue asesinado.

Tomò su lugar el cuarto Califa,el Principe Ali  ,primo y yerno de Mahoma,ya que era casado con Fàtima,hija del primer matrimonio del Profeta.Estos cuatro Califas son denominados “los cuatro califas bien orientados”,porque constituyeron –segun los islàmicos-un ejemplo de vida.CV.mV

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Islam.-Sumisiòn a Dios.-


En àrabe,la palabra “islam” significa “paz”,”obediencia” o “sumisiòn”  a la  voluntad de Al-lah.Sus seguidores son llamados “musulmanes”.Junto al concepto de Dios monoteista,el mayor punto de proximidad entre el Islam,el Judaismo y el Cristianismo es la importancia dada a los Profetas,siendo los principales para los musulmanes Abrahan,Moisès y Jesùs.El musulmàn considera a Adan como el primer hombre,pero rechaza la idea del pecado original.Cv.Mv.

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Islam.- HEDJAZ


El Islam està muy ligado a la regiòn geogràfica y al pais en que se originò.La penìnsula de Arabia es de clima desèrtico, arido e inhòspito,pero en su parte occidental contigua al Mar Rojo es rica en aguas.Contaba con buenos oasis y ciudades muy activas debido a su favorable posiciòn entre Siria y la India.El continuo pasaje de los mercaderes por esta regiòn llamada Hedjaz trajo ideas y costumbres de otros paises.Antes del Islam, sus pobladores,los beduinos, creian en varios espiritus protectores que vivian en el agua,en los bosques y en las piedras.Las piedras eran objeto de veneraciòn.Desde tiempos inmemoriales existia en La Meca un santuario donde hacian sus peregrinaciones los beduinos.El santuario recogiò idolos de muchas tribus,pero el màs importante fue una piedra basàltica negra.Segùn se dice era un aerolito.El santuario de la piedra negra es rectangular y mide diez por doce metros.La caaba –asi se llama- es el lugar de las peregrinaciones a La Meca. Cv.Mv

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Islam.-Jesucristo


Para los musulmanes,Jesùs el Cristo es el precursor de Mahoma.El Coràn describe su nacimiento y los conceptos respecto de Maria son casi iguales a lo establecido en los escritos cristianos,pero ven a Maria como Madre de Jesùs y no como Madre de Dios.” Jesùs era un buen musulmàn”,pero los judios lo maltrataron,tal como hicieron con Mahoma “.”Jesus retornarà en el fin de los tiempos como un musulmàn perfecto y serà rey de un reino mundial unido”.

Para los “ulemas” (sabios musulmanes) , Cristo es un Profeta “muy importante”,pero rechazan su condiciòn de Hijo de Dios,solo lo ven como “una creacion de Dios”.Por lo tanto,no creen en la Trinidad,el concepto del Padre,Hijo y Espiritu Santo.Le pedì opiniòn a un “ulema” acerca de la muerte de Cristo en la cruz y me respondiò:”No murio en la cruz,tan solo desapareciò

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