Archivo de Octubre, 2011

Cartas afganas (34).-Vino tinto

Acabo de comprar dos latas de cerveza rusa en la farmacia.El farmaceùtico las oculta detràs de otras medicinas porque,claro,està prohibido a los musulmanes beber alcohol.Opino que la prohibiciòn deberìa regir tambièn para esa cerveza,ya que no parece ser una bebida para seres humanos.Es espantosa.Solo los rusos pueden hacer frente a ese brebaje.La pròxima vez comprarè vino.En esta regiòn del Norte los afganos confeccionan muy buenos vinos.Cuàndo les pregunto como concuerda lo de tomar alcohol con sus creencias,responden con la màs cordial de las sonrisas: “Alà no ve lo que hacemos bajo techo”. “Ademàs-agregan-  ayuda a olvidar las penas”. CV.MV

La exquisita basura

En cada esquina de Montevideo hay dispuesto un contenedor para recoger la basura,dònde cada vecino deposita sus deshechos acondicionados en bolsas de plàstico.Se arroja de todo alli:ropa vieja,cartòn,papel,electrodomèsticos,zapatos viejos,libros,plàstico y toda una una serie de cosas,algunas recicables o vendibles y otras no.Por supuesto tambièn se depositan sobrantes de comida,mucha de ella en buen estado de conservaciòn.

Los contenedores se conservan en buen estado,pero cada tanto aparecen algunos tirados patas para arriba,con sus tapas arrancadas o golpeados y otros aparecen quemados.No se sabe cuàl es la intenciòn de estos destrozos ni tampoco se sabe quiènes son,pero se atribuye a la acciòn de los “vàndalos” o “los inadaptados de siempre”.Escucho esa explicaciòn desde veinte años,pero no pasa de ser una “explicaciòn de un fenòmeno que nos preocupa a todos.”

Transitan por todo Montevideo los llamados “hurgadores”.Se desplazan en carritos tirados por caballos y recogen todo lo reciclable o vendibe que encuentran en la basura.Luego de esa etapa de clasificaciòn y recolecciòn,dejan tirada alrededor del contenedor toda la basura,porque !claro¡,no van a tomarse la molestia de recoger y depositar todo lo que no llevan.Entonces,en cada esquina de la ciudad aparece el contenedor vacìo y a su alrededor un basurero.

Las autoridades municipales alegan que la acciòn de desparramar la basura alrededor del contenedor no es tanto de los “hurgadores” sino de ciudadanos de “la oposiciòn”,es decir,de personas desconformes con las autoridades y que intentan ensuciar la ciudad para luego decir que la gestiòn municipal de recoger la basura es un fracaso y que Montevideo siempre està sucia.El tema de la basura de ha transformado en asunto polìtico e incluso tiene connotaciones ideològicas,pero lo cierto es :Montevideo es una mugre y la mugre no tiene ideologìa.

Pero decìa que los contenedores contienen restos de comida y ahora se ha implantado una nueva “cultura” practicada por los marginados que viven en la calle:alimentarse con las sobras que allì encuentran,es decir,comer basura.

En la esquina de Inca y Lima (Barrio La Comercial) vive un joven llamado Ricardo.Duerme sobre unos cartones y se tapa con una frazada mugrosa.Come del contenedor.”Ayer encontrè unas sobras impecables m dijo-Tallarines.Estaban muy buenos” .Le preguntè si no se temìa “agarrarse una enfermedad” pero esa no parece ser su preocupaciòn. “No -me dijo-la gente tira comida impecable”. CV.MV.

Cartas afganas (33).-La sopa envenenada.-

Hace unos dias ocurriò un caso curioso en una mezquita de Maimana.Un “ulema” finalizò su prèdica del Viernes ( dia de la reconciliaciòn) y a la hora del almuerzo se dispuso a comer.

Uno de sus fieles seguidores se mostrò muy solicito y le obsequiò un plato de sopa afgana, (es muy sabrosa),pero al ulema le cayò muy mal:la sopa tenia veneno y el anciano terminò internado en el hospital de la ciudad .Murìò a las tres de la tarde. No se sabe la causa del atentado,pero la policia lo atribuye a lo de siempre: “una vieja disputa tribal,iniciada hace trescientos años”.

Los “ulemas” son figuras trascendentes en el esquema social afgano y el Goberndor Provincial no toma ninguna decisiòn importante sin consultarlos .Expertos en leyes y jurisprudencia islàmica,algunos de ellos tienen el titulo de hafiz debido a que han estudiado El Quoran desde los nueve o diez años de edad y pueden recitarlo de memoria.

Hace poco hablè con el “ulema” Abdullah Najib y me dijo: “El Quoran es un libro muy dificil de interpretar, ya que està escrito en lenguaje simbòlico”.Ademàs ,para entender sus preceptos es necesario conocer el idioma àrabe y ese es uno de los principales problemas para la difusiòn de la religiòn en Afganistàn.Aprender àrabe es sumamente dificil,como tu ya sabes”.

Entiendo lo dificil que puede resultar para un afgano aprender el àrabe -ellos luchan mas por comer todos los dias - y luego conocer El Quoran.No hay traducciones a la lengua dari ( el persa afgano).Es una desventaja,porque por ejemplo en Indonesia,El Quoran ha sido traducido al bahasa indonesio,su lengua natal,lo que facilita desarrollar la religiòn.

Lo del simbolismo es otra enorme complicaciòn.El lenguaje simbòlico es propio de las religiones orientales.Por eso resulta dificil entender ciertos conceptos islàmicos,vistos a la luz del siglo XXI,porque fueron escritos en momentos sociales diferentes y empleando un lenguaje diferente. La cruda realidad de los afganos les limita la apertura a tan intrincados conceptos.En conclusiòn,eso provoca que no haya un gran interès por la religiòn,al decir de los propios afganos.

He leìdo a Baruj Spinoza,quièn tratò de desentrañar los misterios de la religiòn resolviendo los enigmas planteados por Descartes,pero no me hago ilusiones al respecto.Baruj fue expulsado de su comunidad judìa por “hereje”.

¿Puedo ser yo tan necio al pretender entender tan intrincados conceptos,si ni Spinoza pudo hacerlo y se quedò con la duda? Cv Mv