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Archivo de Agosto, 2011

El frente se desploma

Estados Unidos NO SABE como ganar la guerra en AFGANISTAN,pero SI SABE que no puede perderla.La  OTAN SABE que mantiene una guerra,pero sus píses miembros NO SABEN que pol{itica adoptar para llevarla adelante o,en el peor de los casos,como finalizarla.

¿Cómo hacerlo? El problema es el enfoque.No es lo mismo presentarse en Afganistán a combatir el TERRORISMO que enfrentar la INSURGENCIA.El combate al terrorismo requiere fuerzas materiales.El combate contra la irsurgencia requiere fuerzas y recursos  sicológicas para ganar la mente de los paisanos.

Estados Unidos y la OTAN tienen los primeros de los recursos mencionados,pero carecen de los segundos,así que no lo han conseguido.Tan solo han realizado ocupación de territorio.

Y encima los afganos no admiten la INVASIÓN ( ¡claro está) ni tampoco la RECONSTRUCCIÓN.Palabras antónimas para el extranjero,son sinónimas para los paisanos.No admiten ni la invasión ni la reconstrucción de su país,que dicho sea de paso,no es “un país”,sino “varios países en uno”.Ni eso entienden los extranjeros.

Entonces lo dicho: el frente se desploma,no por falta de recursos ( que sobran) sino por la carencia de políticas coherentes ( que escasean).cv mv

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Cartas afganas (30) Balkh



Las raìces culturales del Norte de Afganistán se hunden profundamente en Asia Central. La cordillera del Hindu Kush,las etnias tadjika,uzbeka y turkmena definen las nacionalidades de los paises que,separados por el rio Anu Darya,tienen frontera con Afganistan:Turkmenistàn,Uzbekistàn y Tadjikistàn.

Hay pocos libros afganos por acà.La historia y tradiciones se trasmiten oralmente.Visitè la ciudad de Balkh.Allì me dijo un anciano: “Durante los ùltimos tres mil años la regiòn tuvo como Capital esta ciudad de Balkh,una de las mas antiguas del planeta”.

Fue alli donde Zoroastro predicò el culto al fuego en el año 1000 AC; Alejandro Magno acantonò su ejèrcito durante dos años (en 329 AC) y en la primera centuria d.C, peregrinos budistas erigieron sus primeros templos.En 665 d C pasò por alli el viajero chino Hsuan Tsang,quien dijo que Balkh tenia los tres edificios mas hermosos del mundo,aunque no especificò cuàles eran,porque los chinos nunca se definen por nada,como te he comentado en cartas anteriores.

Con la llegada del Islam en los siglos VIII y IX,Balkh se hizo la “madre de las ciudades”,tal vez porque los musulmanes consideran que por donde pasò ( o pasa) su religiòn todo se tranforma en “primero”y “mejor”.Edificaron muchas mezquitas y segùn dicen los historiadores, generaron una refinada ,poètica y espiritual cultura.

Gengis Khan puso fin a este periodo de esplendor al incendiar la ciudad en 1220 dC. Aun cien años despuès el famoso viajero Ibn Battuta ( cuya nacionalidad se desconoce) encontrò la ciudad “en ruinas”,tal como uno la encuentra en este siglo.La visitè la semana pasada y aùn estàn los escombros dejados por Gengis Khan.Pude ver los restos de murallas y fortificaciones.Visitè los restos del templo de Zoroastro.Hay todavía huesos humanos esparcidos por todos lados.

En fin,la ciudad no ha progresado mucho desde entonces,pero Balkh forma parte del inmenso tesoro arqueològico que posee Afganistàn.Le comentè eso a un afgano y me respondiò: “ Lo que usted dice es cierto,pero los afganos no lo tenemos en cuenta .” Y agregò: “Antes de admirar nuestra riqueza arqueològica,cuidese de los perros que andan sueltos.Son muy grandes y es probable que lo coman.” Yo tomè muy en cuenta su comentario,mas aùn cuando me enterè que  hay casos de rabia.Cuando salgo por ahi,siempre voy armado de un palo bien grande,para aplanarle la cabeza a algun can que se me acerque.

En Balkh hice algo contrario a las leyes internacionales custodias del patrimonio històrico de la humanidad: Recogì trozos de la puerta del cuartel de Alejandro Magno y de las paredes del templo de Zoroastro.Pienso llevarlas a Uruguay.Engrosaràn la colección de piedras,rocas,vestidos y toda la suerte de cosas recogidas en diversos paìses y que durante mi ausencia has sabido conservar con tanto esmero.

Viajando se hace uno una cultura!! cv.mv

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Cartas afganas (29).-La familia afgana



La cultura afgana es una mezcla muy complicada de diferentes etnias y lenguas y es dificil determinar un patròn (o “perfil” como se dice ahora) que defina al afgano como tal.

La poblaciòn es amistosa y hospitalaria.Su forma de vida corriente es dura,severa, rigurosa y muy dificil.Como buenos musulmanes,su percepciòn està muy influenciada por la creencia: “Alà controla todos nuestros asuntos y todo ocurre segùn su voluntad”.No obstante,no dejan de tomar algùn vino de vez en cuando ( acà en Faryab hacen muy buenos vinos caseros) y fumar durante el Ramadan.

La sociedad es mayoritariamente rural y està concentrada  a lo largo de los rios.Las aldeas de Afganistàn circundan pueblos mas grandes que vienen a ser centros comerciales,nucleos administrativos y nudos de comunicaciones.En esos pueblos se encuentran las “caranserais” (posadas) y las “chaykhanas” ,casas de te donde los hombres se reunen a charlar,fumar , tomar te y darse el dique[1].El “bazar” (mercado) se ubica en la calle principal del pueblo.

La lealtad del afgano es primero con su familia,grupo de parientes,clan o tribu.Su actitud respecto a la moral es inflexible.Acentùan sus responsabilidades individuales respecto a hacer cumplir y mantener el honor.La conducta personal puede afectar el honor de la familia,asi que es esencial vivir acorde a las estrictas reglas de conducta.La devociòn y el estoicismo son caracteristicas de conducta admiradas.La poblaciòn afgana es no solamente diversa desde el punto de vista ètnico,sino tambièn fragmentada.Como pais,Afganistàn carece de una identidad ùnica.La identidad se reparte entre diferentes etnias,el afgano no se considera “afgano” ( como puede decir un uruguayo: “Yo soy uruguayo”) sino “pashtoon “ ,”uzbeco”,”tajiko”, “hazara”,etc.

La familia afgana es muy extensa y provee las bases para la interacciòn social,econòmica e incluso polìtica.La familia rural es mas extensa,con muchas generaciones conviviendo juntas en las mismascasas o grupos de casas, construidas con ladrillos de barro ,con muchos cuartos y rodeadas por un muro alto,garante de seguridad contra los enemigos,exclusiòn del mundo para las mujeres y encierro para los animales domèsticos.

El hombre de mayor edad –el padre o el abuelo- es el jefe de familia.Los nombres afganos son principalmente islàmicos,aunque la tribu pashtoon tiene por norma usar nombres àrabes.Los nombres de los niños son tomados de los tios mas viejos.El de los niños recièn nacidos es anunciado por el lider religioso tres dias despuès del nacimiento.Como ves,no existen las disputas como tenemos por costumbre en Occidente,donde decimos por ejemplo,”a mi hijo no le pondrè el nombre ridiculo de su abuela o el mio,que seria como un castigo” ,ni “tampoco le pondrè el nombre de la bruja de mi suegra”.

Poner apellidos es algo reciente en Afganistán. Tienen una referencia geogràfica.Por ejemplo,conozco un hombre que naciò en la aldea de Kahirullah y su nombre es Mohammad Kahirullah.Otros apellidos tienen alguna relaciònn con la profesiòn.La mayoria de los afganos solo usa su nombre propio en pùblico,porque dentro del nùcleo familiar se usan apodos,que llaman“laqubs”.En eso somos parecidos,cuando en la familia nos dicen “el orejudo”, ‘ la negra”,”el cabezòn”,”la gordita” o la “vaca marròn”.

Los noviazgos casi no existen,porque los matrimonies son como se dice “arreglados”,con la influencia masculina participando en la decisiòn.Es decir ,la mujer ni pincha ni corta y la hacen casar con algún candidato que el padre de la muchacha considera adecuado,aunque pueda resultar un atorrante [2].Algunas familias urbanas occidentalizadas permiten un corto noviazgo para que los novios se conozcan y aprueben o no su uniòn.Como ves,no existe eso de: “Iniciar una relaciòn de pareja con fulano de tal” –como se hace en Uruguay- o “estoy matrimoniada con mengano”. “Nos tomamos un tiempo para conocernos porque no nos sentimos todavia preparados para el matrimonio”.

En Afganistàn son frecuentes los matrimonios entre primos,como manera de afirmar los lazos familiares.La negociaciòn por el precio que la familia del novio debe pagar a la familia de la novia es larga y dificil,pero a la larga,todo se arregla.(Tambièn el novio paga una dote.).Asi que despuès se arma fiesta y como dice el refràn “a fuego y a boda,va la aldea toda”.

El hombre se casa entre los 18 y 20 años y la muchacha entre los 16 y los 18.El tiempo preferido para las bodas es el verano y el principio del otoño.Los rituales del matrimonio son numerosos,variados y complejos y se gastan tres dias en celebraciones.La novia permanece oculta los cuatro dias previos a la ceremonia.Se hacen festejos tanto en la casa del novio como de la novia,pero los hombres y mujeres no se reùnen,salvo en el momento en el que se firma el contrato y se recitan “Suras” (capitulos) del Quoran.Son muy raros los casos de divorcio,aunque el procedimiento es muy simple.El hombre debe anunciar su intenciòn tres veces en pùblico y  el tràmite queda pronto.El Quoran permite tener cuatro esposas,como ya te dicho,pero actualmente lo comùn es tener dos.Ni que hablar que las relaciones sexuales prematrimoniales o fuera del matrimonio estàn prohibidas y severamente castigadas,incluso con la muerte.Pero siempre hay tentaciones. Hace dìas ocurriò un caso en Pashtoon Kot,donde un hombre joven tenia un noviazgo con una mujer casada ( es decir,le estaba metiendo guampas a un marido),asì que el esposo,ofendido,lo hizo matar.El asesino le diò primero diez tiros en la cabeza usando un AK 47.Luego, para asegurarse, le vaciò el cargador estando el individuo ya muerto. Le disparò treinta tiros.El caso me llamò la atenciòn,porque segùn he oido, este tipo de ofensas al honor las empieza pagando la mujer adùltera,pero en este caso la pagò el hombre.

El nacimiento del primer hijo da lugar a una celebraciòn especial que dura un dia entero,principalmente si es un varòn.Si es una niña serà bien recibida lo mismo,pero los padres esperan que lleguen primero los varones para que luego las hermanas sean cuidadas por ellos en el futuro.A los tres dias del nacimiento un tio paterno,el que se harà cargo de la custodia del recièn nacido en caso que su padre muera,le pone nombre al vàstago.En la noche del sexto dia posterior al nacimiento se hace una reuniòn de amigos donde cada uno trae pequeños regales.Todos los niños viven en el cuarto de las mujeres y se espera que crezcan ràpido para valerse por si mismos lo antes posible.

jovenes afganas

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[1] En Uruguay: “Dique” significa PRESUNCIÒN,VANIDAD

[2] En Uruguay,ATORRANTE es SINVERGUENZA

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