TILIO ESCRIBE

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Archivo de Diciembre, 2010

BUSHKASHI,el deporte nacional afgano



EL bushkashi es el deporte nacional afgano.Lo juegan dos equipos, a caballo, sin una cantidad predeterminada de miembros. A veces,entre ambos suman unos trescientos jinetes. En Maimana[1] se juega todos los viernes,en la explanada ubicadad a la derecha del puente de la salida Este de la ciudad.

En el medio del campo de juego se pone una cabra a la que han descabezado,le han cortado las patas a la altura de las rodillas y le han sacado las entrañas.(Una cabra cuesta alrdedeor de 200 dólares,asi que el juego no es para pobres [2]).Cada jugador trata de tomar la cabra,cargarla y salir al galope hacia uno de los costados del campo de juego,donde hay plantada una bandera de color rojo.Al llegar alli retroceden al mediocampo e intentan depositar la cabra en el punto central de la cancha.Si lo consiguen,el equipo se anota un tanto.El juego se desarrolla entre una inmensa nube de polvo, un gran revoltijo de jinetes forcejeando la tenencia de la cabra, con un galope vertiginoso ,con innumerables caídas de jugadores. Asombra la habilidad de los jinetes y el entrenamiento de los equinos.

Traducido literalmente,”bushkashi” significa “la matanza de la cabra”.Como dicen las leyendas y tradiciones de esa tierra,se practica desde tiempos remotos.Los turcos y otras razas que llegaron a las llanuras del norte afgano domesticaron el caballo y lo usaron como máquina de guerra y medio de transporte. Actualmente se usan dos tipos de caballos: el “ qataghau”,un caballo tipo pony muy fornido y otro más grande,más común en las estepas de Faryab.[3]Ambos se usan en este deporte,pero tan solo los machos,no las yeguas.

El caballo tiene un entrenamiemto especial.Si el jinete cae o es desmontado, el animal permanece inmóvil mientras el hombre se levanta ( sin exagerar,da la impresión que el equino parece mas inteligente que el jinete) .El precio de un caballo entrenado puede variar desde 20 000 afganis hasta 100 000 afganis ( de 400 a 2000 dólares).La práctica de este deporte ocasiona muchos gastos.Uno de ellos es el pago de los entrenadores y el otro es la atención de los invitados a un partido,ya que el organizador es responsible de proveer alojamiento y comida a todo los participantes. Si para un partido se reúnen 300 jinetes, puede el lector hacerse una idea del gasto!!!!.

El caballo se alimenta con avena, a intervalos regulares.En los dias previos al partido lo obligan a pasar un poco de hambre y recorrer apreciables distancias con la finalidad de alivianarlo; de lo contrario se corre el riesgo de reventar el caballo en un esfuerzo desmedido.Se caracterizan por el color de su pelo:El caballo gris es llamado “taragh”, el colorado “samand” y el tordillo “quesel” o “buz”.

Como imitacion de antiguas batallas, durante el desarrollo del partido hay una lucha mano a mano por la posesión de la cabra.Las reglas del juego no están escritas y se trasmiten oralmente desde varias generaciones atrás.

Hay puntual y exacto respeto a las normas.Nadie puede atar la cabra a su montura. Desmontar un oponente o golpearlo es considerado muy mala práctica deportiva.Los habitantes de Faryab se cuentan entre los mejores jugadores.El juego se practica entre Noviembre y Marzo por ser las estaciones frescas y se disputan partidos en ocasiones especiales como bodas,la fiesta de terminacion del Ramadán y para celebrar el Año Nuevo.Como premio,los ganadores reciben “chapanes” (una especie de capa),turbantes o dineros.Los jugadores visten el “chapan” (una especie de capa) y pequeños turbantes,aunque algunos lucen un gorro especial.A los jugadores mas destacados se les da el titulo de “chapandaz” o “gran chapandaz”.


[1] Ciudad del Norte de Afganistán,Capital de la Provincia de Faryab

[2] Un afgano vive con dos dólares diarios

[3] La Provincia de Faryab tiene frontera con TURKMENISTÁN

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Afganistán:¿Cuál es la pregunta a responder?



AFGANISTÁN :¿Cuál es la pregunta a responder?

Respecto a la campaña militar que allí se desarrolla y analizando algunos hechos del pasado,se nos ocurre:El Ejército de Estados Unidos de América y el Ejército de Alejandro Magno (conquistador del actual territorio afgano) se parecen en tres cosas.

Primero,han sido fuerzas expedicionarias enfrentadas a terreno y población desconocidas.Segundo,al éxito de las batallas iniciales siguieron años de movimientos en el terreno,apoyo a uno y otro gobierno local ,enfrentamientos a discordias tribales y ataques de insurgentes locales siempre en un ambiente tenso y volátil.Tercero,ambas fuerzas expedicionarias fracasaron en el intento de controlar Afganistán.

Afganistán ha sufrido la violencia en cuanto ha estado sometido a un poder extranjero .Objeto,desde hace siglos,de una política sistemáticamente inspirada en la violencia, ha reinvindicado el derecho a hacer de la violencia uno de sus medios de rescate.

La ha sufrido en dos formas.Primero,la violencia física al emplear el invasor de turno la fuerza y la tecnología.Segundo,una violencia subyacente combinada con discriminación.Los estadounidenses subestiman a los afganos.Dicen: “no les tenemos confianza”.Los europeos son más drásticos: “Los afganos están un solo escalón por encima del de los animales.”

El afgano se opone a lo extranjero,a la dependencia y a la imposición de valores culturales extranjeros.Los afganos se niegan a asumirlos pasivamente,porque es imposibe que esos valores logren adaptarse a la situación actual de su país..

La Democracia,sistema político inalienable en Occidente,estilo y forma de vida cuasi sagrado,curador y bálsamo de todos los males y dolores occidentales,es un remedio absurdo para el afgano,enquistado en un sistema feudal donde quién manda,administra y gobierna es el “señor de la guerra” de la región,pueblo o aldea escondida en las montañas,ignotos caserios de nombres rarisimos,que ni siquiera figuran en los mapas .El afgano común,además,no tiene tiempo de debate ni discusión política.Su única tarea es sobrevivir.Junta bosta de vaca para hacer fuego,saca agua de un pozo y si puede,come todos los dias arroz con pasas de uvas ( “palao”,la comida nacional afgana) .En verano soporta cuarenta y cinco grados,extremo calor y sequía,pero eso es lo bueno.Lo malo empieza en diciembre,al llegar el invierno,crudísimo,dónde mueren niños y ancianos de hambre y frio.

Y seguirá soportando ese estado de cosas.Afganistán necesita ayuda,pero nadie pregunta a los afganos que ayuda necesitan,cuándo la necesitan y dónde la necesitan.Los bálsamos y curativos occidentales no son los mismos ,por lo menos en su forma de aplicación.

Y en cuánto a preguntas a responder para solucionar el “problema afgano”,tal vez se está dando la “respuesta correcta” a una “pregunta equivocada”.

¿Alguien sabe cuál es realmente el problema afgano…?

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TALIBAN



Cuando hablamos de Afganistán,lo asociamos de inmediato al movimiento Talibán (“Movimiento de Estudiantes para el conocimiento del Islam”). En el contexto histórico del pais, el surgimiento del movimiento no fue una sorpresa.

Afganistán está muy atado a su historia.Afganistan es un pais devotamente musulman sunnita. Las“madrazas” (escuelas religiosas) se establecieron enseguida de la llegada del Islam en el siglo VII.Por otro lado el fundamentalismo, término tan de moda en los últimos tiempos no fue una creación de los Taliban. Afganistan es un pais con una larga tradicion fundamentalista

Forman parte de la etnia pashtun,la más poderosa de Afganistán. Dicen ser “guerreros santos”. Nunca aclararon bien cuáles eran sus propósitos,pero hablaron de llevar adelante la “yihad” ( “guerra santa),aunque la traducción no es exacta. Yihad más bien significa “esfuerzo especial en favor del Islam”.Estos guerreros son “santos” porque luchan por Alá.El movimiento surgió durante la guerra contra la Unión Sovietica.

Eran al comienzo estudiantes religiosos.Saltaron a la fama en1996 cuando un grupo de ellos fue seleccionado por Paquistán para proteger un convoy empleado con el propósito de abrir una ruta comercial desde ese pais a Asia Central.Constituian una fuerza respetable y habian dejado fuera de combate a otros “guerreros santos” ( Afganistan está lleno de ellos) y “señores de la guerra” (de los cuáles tambien hay suficientes).Comenzaron por tomar la ciudad de Kandahar, ciudad fundada por Alejandro Magno y la convirtieron en su bastión.

Bajo el liderazgo de Mullah Muhammad Omar, Gobernaron Afganistan desde 1996 a 2001. Impusieron el orden mediante la aplicación extricta de la “sharia” ( ley islámica).Las ejecuciones públicas y los azotamientos se hicieron comunes. La primera ejecución se hizo en marzo de l997 en el estadio de fútbol de Kandahar,con la asistencia de 10.000 espectadores,entre los que no se contaba,por supuesto,ninguna mujer,porque en Afganistán ésta no participa en ningún acto público.

Resultó que un afgano llamado Abdullah Afghan, joven de veinte anos, robó unas medicinas a un granjero llamado Abdul Wali,a quién dio muerte porque este resistió el asalto. Arrestado,Abdullah fue juzgado por la Suprema Corte Taliban de Kandahar y condenado a muerte.Acorde con la interpretación Taliban del código Pashtunwali ( vigente desde el siglo X d.C),la ejecución debe ser llevada a cabo por uno de los familiares de la víctima.

Sin embargo,momentos antes de ser ejecutado,el condenado puede pedir clemencia a la familia y ofrecer una compensación en dinero. En esta ocasión,el pedido de clemencia por parte de familiares del reo fue negado.Un Taliban entregó un Kalashnikov a uno de los familiares de la victima,quién hizo arrodillar al condenado y le disparó tres tiros en la espalda.El cadáver fue recogido en una camioneta “pick up” y llevado afuera.Finalizado el espectáculo,la multitud se dispersó rápidamente y en completo silencio.

Con la intención de cortar de raiz toda influencia contraria al Islam fueron prohibidas la música,la televisión y el uso de internet .El internauta afgano capturado “ in fraganti” usando la red mundial,era condenado a muerte sin más trámite.

La pelicula Titanic, de moda en ese momento,se hizo más famosa porque fue prohibido verla.Me contaba un taxista en Kabul el dicho de un ulema,(experto religioso),en una mezquita: “Los afganos que vean esa pelicula van a terminar como el Titanic,hundidos en el agua.” Repetía eso todos los viernes-dia sagrado para los musulmanes- durante la Oración del mediodía,la más importante de las cinco realizadas a diario.

Los hombres –entre otros mandatos- debian usar barba.Me decía Abdul,comerciante de Mazar e- Sharif ,la capital del Norte: “Yo me afeitaba.Los Taliban me metian preso todos los meses,hasta que la barba crecia.Luego lo mismo.En dos años fui a la carcel veinte veces.”

Pero fueron las mujeres quienes llevaron la peor parte.Cuando tomaron Kabul, el primer mandato Taliban fue prohibir la concurrencia de las jóvenes al liceo.La mujer fue impedida de trabajar fuera de su hogar y colapsaron los sistemas de salud y educación.Phil Sparrow, (australiano,funcionario de Naciones Unidas) ,residente cinco anos en Afganistán,me contó: “Tenia una cocinera afgana.No cocinaba muy bien pero al menos comÍa todos los dias.Cuando los Taliban prohibieron trabajar a las mujeres,me quedé sin cocinera.Pasé dos meses tomando sopa de cubitos,porque yo era nulo en cocina.”

También se prohibió a las mujeres salir de su casa sin la compania de un hombre. Si una mujer se pintaba las uñas,le cortaban los dedos.Los nuevos amos procedian así para “salvaguardar a la mujer y proteger su honor” ,pero en contraste con estas drásticas medidas se dedicaron a dos lucrativas actividades: Contrabando –principalmente de articulos electrónicos- y al cultivo y contrabando ilegal de opio.

Durante mi permanencia en Afganistán ,( marzo de 2005 a marzo 2006) escuché por lo menos tres puntos de vista respecto a los Taliban:

Para la “comunidad internacional”,los Taliban eran la “mayor peste de Afganistán”,principalmente para Estados Unidos,aunque se soslaya decir lo esencial : Los Taliban fueron un invento de la CIA.

La segunda opinión era la de los miembros de la Alianza del Norte,que decían: “Los Taliban son pashtun.Nosotros somos uzbekos,asi que odiamos a los pahstun.En consecuencia,odiamos a los Taliban”.

La tercera opinión era la de la gente del sur: “Somos Taliban,pero primero somos pashtun,asi que odiamos lo que no es pashun y por ende lo contrario al Taliban” .

Esta discordia debe ser,supongo, producto de la rivalidad entre etnias.no de asuntos politicos o estrategicos.Un afgano del norte dirá que un Taliban es malo porque es pashtun.No le interesara saber de antemano a cuantas personas mataron los Taliban.Un afgano del sur dira: “Los de la Alianza del Norte son muy malos porque son uzbekos”.Tampoco les interesara saber a cuantas personas mataron los del norte y puedo decir que en esa contienda están parejos.Ambos bandos masacraron a personas del bando opuesto usando diversas y horrendas formas:Destrozados por las orugas de los tanques,metidos en cuevas donde arrojaban granadas,ahogados con agua en pozos profundos o ametrallados,o usando alguna tecnica especial como la aplicada por el Gobernador de una Provincia del Norte ,que estrangulaba prisioneros usando una corbata.Cuando uno escucha las atrocidades cometidas por Gengis Khan en el siglo XIII se da cuenta que las atrocidades se han mantenido incambiadas desde entonces.

La implementación del régimen juridico Taliban se basó en dos cosas:

El “wahhabi” ortodoxo (por ejemplo,prohibición de los instrumentos musicales.) y costumbres tribales (por ejemplo,el uso de la “burkha” por las mujeres),conceptos y normas ya existentes y aún más radicales que el fundamentalismo Taliban.

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Afganistán:El código de conducta pashtun


La comunidad pashtun es la predominante en Afganistán desde hace trescientos años.La mayoría de los miembros del movimiento Taliban pertenecen a esta etnia.Se rigen por el Pashtunwali.

El “Pashtunwali” (Camino de la rectitud ) es un código de conducta con obligaciones de tipo ético y penal.

Establece las siguientes reglas:

1.-melmastia (deber de la hospitalidad),incluso para los prófugos.

2.-manawatei (obligación de aceptar una solicitud de perdón).

3.- hadal ( derecho a la venganza que se convierte generalmente en deber de venganza).

4.-,torei (bravura,incitación a superarse).

5.-sobat (tenacidad).

6.-imandari (comprometerse a tener fe y a ser justo).

7.- esteqamat ( persistencia).

8.-Ghayrat (defensa del propio honor)..

9.- namus (defense del honor de las mujeres de la familia).

A lo largo del siglo XX ,el gobierno central afgano buscó acabar con este sistema de justicia,pero fracasó en todos sus intentos.

El pashtunwali sigue vigente y es aceptado sin cuestionamientos por toda la comunidad Pashtún .Su violación acarrea el deshonor no solo para la persona sino tambien para toda la tribu y por ende para toda la comunidad.

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¿Cómo enfrentar la amenaza terrorista?



Al –Qaeda es la cabeza visible del sujeto estratégico que lleva adelante acciones terroristas a nivel mundial.En opinión de algunos especialistas,esa organización ha alcanzado su objetivo de organizar un “ejército internacional” con una organización de tipo militar.

Sin embargo,la composición de Al-Qaeda se parece más a una red constituída por individuos y grupos (autónomos,evolutivos e inscontantes), procedentes de unos ¿sesenta?[1] países y no tanto a una organización militar.Se asemeja a la estructura corporativa de una multinacional,pero debido al contrato social del mundo islámico,esa estructura logra la unión por la acción de instituciones tradicionales:el carisma de personas poderosas y conocedoras de conceptos religiosos,respetuosos de los conceptos de familia,tribu y clan,dónde los lazos comunitarios y la fraternidad religiosa mantienen la influencia de esos líderes y la lealtad hacia ellos.

Ante la amenaza,Occidente lanza poderosos ejércitos,estructurados con una cadena de mando vertical (cómo debe ser en un ejército),con los más modernos pertrechos y un poderoso armamento.El adversario hace lo opuesto:lanza individuos aislados o pequeños grupos con escasos recursos,internacionalizando el terrorismo con lo mínimo,mientras se intenta combatirlo con un esfuerzo y gasto descomunal.

El esfuerzo es desmedido,debido a la escasa demarcación de objetivos ,en el trazado de estrategias y hasta en la definición de términos.¿Qué es el terrorismo internacional? Deberíamos empezar por definirlo.¿Quién lo lleva a cabo?.Deberíamos continuar localizando no tan solo organismos terroristas locales,sino regionales y continentales.¿A qué peligros nos enfrentamos? Deberiamos tratar de encuadrarlos,más allá de la generalización a la que estamos acostumbrados: “nuevas amenazas”,”amenazas asimétricas”,”amenazas intangibles”.

Somos permeables a los peligros externos y en esto incluyo el riesgo de adoptar como propios “peligros foráneos” no aplicables a nuestro escenario nacional.

Importar modelos de lucha de otros países no siempre es redituable ni aplicable a los países de América del Sur.Una cosa es tomarlos como base,pero otra muy distinta es copiarlos y adaptarlos por la fuerza.¿Qué modelos de lucha debemos tener en cuenta,si analizamos los aplicados por otros países? ¿No deberíamos primero definir nuestro escenario y luego aplicar lo aplicabe? Es una forma de no caer en errores del pasado:importar “modelos” para combatir “ guerras” que aún no tenemos.

La respuesta al terrorismo no puede ser una respuesta exclusivamente militar,sino integral:política,diplomática, militar y social.Los sujetos estratégicos ejecutantes de acciones terroristas tal vez eludan un enfrentamiento militar directo y respondan mediante la manipulación de sociedades descontentas,pobres en recursos materiales y más pobres de espíritu,consumidos sus jóvenes por la droga (en Uruguay,por la “pasta base”) y sin perspectivas de futuro,conducentes a la idea de no solo “ no creer en nada,sino creer en cualquier cosa”.

Contar con información adecuada es primordial y esto requiere un eficaz servicio de inteligencia.La información oportuna lleva a que los órganos del Estado responsables de la lucha antiterrorista sean proactivos y no reactivos.El intercambio de información pertinente entre gobiernos aliados regionales no debe reconocer fronteras.

No siempre se vence el terrorismo con la promoción de la sana Democracia ni la libertad de comercio.La democracia ya está afincada como sistema político en América del Sur.No hablemos de guerras contra el terrorismo con medios bélicos democráticos,sino con procesos contra el terrorismo dónde se eliminen los focos y terrenos de cultivo del terrorismo con procesos democráticos proactivos.

La diplomacia tiene un papel primordial en esta lucha,pero no debemos olvidar un detalle: ¿El orden jurídico internacional vigente en Occidente es adecuado,pertinente y adecuado a todas las regiones del mundo? El esfuerzo diplomático también requiere coordinación entre la ayuda humanitaria y el mantenimiento de la paz.

Luego debe intevenir el estamento político,preguntando:¿No deberíamos hacer un análisis de las “nuevas amenazas”,”amenazas asimétricas” o “amenazas intangibles”? ¿No deberíamos pensar en una reforma de las fuerzas de seguridad y defensa,que incluya la creación,no de fuerzas especiales,sino de fuerzas especializadas (militares y policiales)? Consideramos pertinente hacerlo,porque enfrentar a terroristas requiere una condición mínima indispensable:ser profesionales.

Como país,se debe estar preparado para actuar en solitario,pero al mismo tiempo,se debe estar en condiciones de integrar coaliciones regionales.

La “batalla de las ideas” puede plantearse en estos futuros escenarios de conflictos.Esa batalla se libra en el campo de la opinión pública,atrayendo la simpatía del ciudadano hacia el Gobierno.Lleva tiempo hacerlo.Para lograrlo,primero se debe valorar y prestigiar la función de la “ fuerza represiva”,que es tan solo “represiva” porque reprime la violencia,sin actualizar el añejo concepto de la fuerza represiva que anula la Democracia.


[1] Nadie lo sabe con exactitud.

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