lig tv izle
justin tv

RA Abogado

Blog en Monografias.com

 
promosyonbank.com promosyon canta

Archivo de Agosto, 2009

OLAS PEDAGÓGICAS

John Markoff describió su teoría sobre la reinvención constante de la democracia “como un sistema político ideal que el hombre realiza tan sólo de un modo imperfecto”; de igual forma la pedagogía es objeto de constantes reinvenciones, adecuaciones y actualizaciones, todo en armonía de la dinámica dialéctica de la sociedad.
El constructivismo es una teoría pedagógica que hace del aprendizaje un fenómeno significativo (De utilidad práctica) y dinámico cuya importancia práctica es transferir el protagonismo al “alumno”, pues es éste quien construirá en su mente un conjunto de conceptos que le serán útiles en su vida personal. Es decir “En pedagogía se denomina constructivismo a una corriente que afirma que el conocimiento de todas las cosas es un proceso mental del individuo, que se desarrolla de manera interna conforme el individuo interactúa con su entorno.” (Fuente secundaria Wikipedia – Ver: Constructivismo)
Ahora bien, el profesor en el Constructivismo “Es considerado un mediador entre el conocimiento y el aprendizaje de los estudiantes, comparte sus experiencias y saberes en una actividad conjunta de construcción de los conocimientos. Es una persona reflexiva que piensa de manera crítica sobre su trabajo áulico, capaz de tomar decisiones y solucionar los problemas que se le presenten de la mejor manera, tomando en cuenta el contexto sociocultural de su escuela.” (Fuente secundaria Wikipedia)
Algunos tiempos atrás, el psicólogo Burrhus Frederic Skinner había formulado la teoría del condicionamiento operante que “Es la teoría psicológica del aprendizaje que explica la conducta voluntaria del cuerpo, en su relación con el medio ambiente, basados en un método experimental. Es decir, que ante un estimulo, se produce una respuesta voluntaria, la cual, puede ser reforzada de manera positiva o negativa provocando que la conducta operante se fortalezca o debilite.” (Fuente secundaria Wikipedia)
En otro orden de ideas, el aprendizaje sistemático que implica el proceso de educación formal es un fenómeno social, político y cultural, de carácter obligatorio, que debe ser concedido gratuitamente por el Estado, de forma abierta y democrática, basándose en las corrientes pedagógicas más actualizadas y mejor adaptadas a la realidad; esa educación debe ser de orden secular, objetiva, social y políticamente adaptada a las necesidades populares y totalmente alejada de partidarismos.
La educación es ideológica y debe serlo, pero no partidarizada; de tal manera que es errático la constitución de escuelas “católicas” como por ejemplo “El Centro Escolar Católico Santa Sofía” en el cual se desarrollan una serie de prácticas antipedagógicas, antidemocráticas y absurdas desde todo punto de vista técnico.
Oscar Picardo Joao en un artículo de la Prensa Gráfica criticó la forma en que se aplica el constructivismo en las aulas de El Salvador, esa crítica me genera comparaciones mentales con la forma pedagógica empleada en la Escuela Católica Santa Sofía, donde el conductismo operante es lo único que hay… Claro, qué otra cosa se puede esperar de un Centro educativo dirigido por el clero (Tomado ampliamente, ya que dentro del clero solamente figuran los sacerdotes – hombres), entidad oscurantista por naturaleza. Es decir, la Iglesia católica desde hace siglos ha propugnado por que la enseñanza sea un privilegio de unos pocos y que sea escondida del resto de humanos comunes y corrientes (Claustro de la enseñanza)
Volviendo estrictamente al constructivismo, no se puede afirmar que nace de un parto único, como fenómeno completo, por el contrario es una invención de la historia y es que se trata de “Un movimiento intelectual sobre el problema del conocimiento, que ha venido configurándose desde los presocráticos e influyendo, de alguna manera, en ciertos pensadores que, si bien no pueden catalogarse de constructivistas, han hecho afirmaciones sueltas cuyo análisis detallado lleva a concluir que poseían una cierta inclinación por estos postulados…” (Gallego-Badillo Rómulo, Discurso Sobre Constructivismo. 1ª. Edición 1996. Pág. 71)
Yendo a la filosofía de Platón (Alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles) “Anti-constructivista por naturaleza… con él adquiere carta de ciudadanía la creencia de que el conocimiento existe en el mundo de manera independiente de la actividad y la necesidad cognoscitiva cambiante del ser humano… Para los platónicos, el conocimiento no se funda en la percepción sensible… Esta solo ofrece la ocasión para que el alma recuerde algo que ya ha existido con anterioridad a ella…” (Gallego-Badillo Rómulo, Discurso Sobre Constructivismo. 1ª. Edición 1996. Pág. 83)
Años atrás, los sofistas habían planteado ideas basadas en propuestas políticas y la búsqueda de un nuevo orden (Superadas por la “aristocracia” de Sócrates y Platón)
“El término sofista, del griego sophía (σοφία), “sabiduría” y sophós (σοφός), “sabio” es el nombre dado en la Grecia clásica, de aquél que hacía profesión de enseñar la sabiduría. Sophós y Sophía en sus orígenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilíada (XV, 412). Más tarde se atribuía a quien disponía de “inteligencia práctica” y era un experto y sabio en un sentido genérico. Sería Eurípides quien le añadiría un significado más preciso como “el arte práctico del buen gobierno” (Eur. I.Á.749) y que fue usado para señalar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia. Sin embargo, al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophós: por una parte, Esquilo denomina así a los que dan utilidad a lo sabido, mientras que para otros es al contrario, siéndolo quien conoce por naturaleza. A partir de este momento se creará una corriente, que se aprecia ya en Píndaro, que da un significado despectivo al término sophós asimilándolo a “charlatán”. (Fuente secundaria: Wikipedia)
Protágoras, influido por Heráclito… niega al pensamiento cualquier superioridad sobre la percepción y sustenta la identidad psicológica entre el pensar y el percibir…” (Gallego-Badillo Rómulo, Discurso Sobre Constructivismo. 1ª. Edición 1996. Pág. 85)
Llegando a tiempos un poco más contemporáneos, Paulo Freire, realizó los siguientes comentarios pedagógicos:
Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los estudiantes no han hecho;
Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado;
Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos;
Enseñar exige la corporización de las palabras “por el ejemplo”;
Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando;
Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad;
Enseñar exige saber escuchar;
Enseñar no es transferir conocimiento;
Nadie es, si se prohíbe que otros sean;
La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación;
No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión;
Decir la palabra verdadera es transformar al mundo;
Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa;
El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación;
El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas;
Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos;
Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre;
La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados “ignorantes” son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una “cultura del silencio”;
Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra;
Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización;
La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre;
La lucha ya no se reduce a retrasar lo que acontecerá o asegurar su llegada; es preciso reinventar el mundo. La educación es indispensable en esa reinvención;
Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo;
El mundo no es, el mundo está siendo;
Si soy puro producto de la determinación genética o cultural o de clase, soy irresponsable de lo que hago en el moverme en el mundo y si carezco de responsabilidad no puedo hablar de ética;
Somos seres condicionados pero no determinados. PAULO FREIRE
Dedico a las autoridades administrativas del Centro Escolar Santa Sofía la siguiente reflexión de Paulo Freire: “El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas” Porque en esa institución se mantiene a escolares de preparatoria y de primer ciclo desde las SIETE de la mañana (7:00 am) hasta las TRES de la tarde (15:00 hrs) un acto absolutamente anti-pedagógico. No se trata de recuperar el tiempo, en materia de trabajo debido, sino de aprendizaje a reponer. Es necesario ir dejando de lado las ideas platónicas. Por eso el mundo es cambiante.
JUAN RAMÓN ARAUJO LÓPEZ
ABOGADO Y PEDAGOGO

http://espaciointelectual.blogspot.com

www.radiocadenamigente.net www.migenteinforma.net

Sin categoría

EL SALVADOR Y SUS SÍMBOLOS OSCUROS

Los investigadores han dedicado muchas horas de su vida y mucho trabajo en investigar los símbolos masónicos usados en el Imperio de Norteamérica (USA) y se exhiben largos documentales en canales de televisión “educativos”, ejemplo History Channel. En ellos hablan de la filiación masónica de la mayoría de presidentes estadounidenses, de la pirámide que figura en el billete de un dólar, del ojo místico, de la célebre frase “NOVUS ORDO SECLORUM”, entre otras cosas; buscan en éstos símbolos, una conspiración global, que es muy probable que exista, no obstante no es el tema de éste artículo.

El Salvador, también cuenta con símbolos de dudosa procedencia, por ejemplo el gorro frigio del Escudo Nacional (En el centro) y por el hecho de ser un país de escasa importancia para efectos de geopolítica internacional, nadie se toma la molestia de investigar el origen de los símbolos usados en éste país centroamericano.

Comencemos por descifrar cual fue el origen y punto de inspiración del capitalismo liberal imperante en todo el mundo occidental, según Max Weber, todo eso tiene su origen en la ética calvinista, que introdujo ideas como industriosidad, ahorro emprendedor y progreso material, invitando a ignorar el progreso espiritual. Calvino al generar la reforma protestante también dejó abierta la posibilidad de reformas políticas y económicas de gran magnitud en la sociedad, que con el tiempo efectivamente se materializaron.

Definitivamente que el punto central de la reforma protestante no era la terminación del celibato en las filas clericales, sino otros intereses oscuros.

Para citar un dato, el número trece tiene mucha presencia en los símbolos estadounidenses y también tiene presencia en el Escudo salvadoreño (5 banderas, 5 banderas y 3 esquinas – triángulo)

El gorro frigio tiene sus orígenes en el antiguo Dios romano “Mitra” “Durante el Imperio Romano, el culto a Mitra se desarrolló como una religión mistérica, y se organizaba en sociedades secretas, exclusivamente masculinas, de carácter esotérico e iniciático. Gozó de especial popularidad en ambientes militares.” Wikipedia – Wikimedia Inc.

Bueno, encontramos un punto de referencia con las sociedades secretas masónicas que han gobernado casi permanentemente en Estados Unidos y su Nuevo Orden, que dicho sea de paso, tiene mucha vigencia en El Salvador.

Actualmente, en El Salvador circula en forma exclusiva el dólar de Estados Unidos de Norteamérica, con todos los símbolos masónicos: El Águila, las trece flechas, las trece estrellas sobre el águila, la pirámide y lógicamente, el ojo místico.

“Mitra era un dios conocido en la antigüedad, principalmente en Persia e India. Mitra era el dios de la luz solar, de origen persa que fue adoptado en el imperio romano. Se conservan diversas esculturas, en su mayor parte del siglo III. Se le representa como un hombre joven, con un gorro frigio, matando con sus manos un toro.” Wikipedia – Wikimedia Inc.

Calvino trajo una reforma teológica muy profunda; pocas personas han permeado tanto en la conciencia de los hombres como éste teólogo francés; al grado que aunque en la actualidad una gran cantidad de cristianos siguen en las filas del catolicismo, incluso los católicos más ortodoxos han sido seriamente influenciados por las ideas calvinistas, incluso, la misma institución católica sigue disimuladamente el pensamiento de Jean Calvino (Ética calvinista)

Pero volviendo al símbolo del Escudo salvadoreño, el gorro frigio:

“El gorro frigio es una especie de caperuza, de forma aproximadamente cónica pero con la punta curvada, confeccionado habitualmente con lana o fieltro.”

“Esta prenda ha tenido una extraña historia. Supuestamente, su origen se encuentra en la región de Frigia, Asia Menor, en la actual Turquía. En el arte griego del período helenístico aparece como atuendo característico de los orientales. Es uno de los atributos del dios Mitra, o Mitras, en el culto de posible origen iranio conocido como mitraísmo.”

“En época romana, el gorro frigio (llamado pileus) era el distintivo de los libertos. Fue utilizado también simbólicamente por los asesinos de Julio César. Tal vez por esta razón, durante la Independencia de Estados Unidos y la Revolución Francesa fue adoptado como símbolo de la libertad.” Wikipedia – Kikimedia Inc.

Ahora bien, llegamos a un punto común, Calvino y la revolución francesa, ésta última se inspiró en la “ética calvinista” y en sus ideas sobre un mundo gobernado por “Hombres Industriosos, prósperos y ahorradores”, típico en el capitalismo, encontró en el nuevo movimiento y en una nueva clase social emergente, la base para poder realizarse; y así surgió el capitalismo y asociado a esto, la República y el liberalismo económico; y, posteriormente el neoliberalismo.

Ahora bien, esas prácticas económicas cuentan con fundamentos religiosos, no de origen cristiano, sino de otras sectas oscuras e imperialistas; prueba de ello, los símbolos que usamos y que la mayoría desconocemos sus significados.

MITRAISMO – MASONERÍA ¿Quiénes están tras la gran conspiración, si ésta es real? ¿Existen vínculos entre ambas corrientes? ¿Pretenden imponer el culto a deidades diferentes a la deidad cristiana?

Después de todo, Calvino dejó sin efecto las enseñanzas de Jesucristo (Ética cristiana) la reemplazo por una nueva ética (Calvinista)

JUAN RAMÓN ARAUJO LÓPEZ

es.wikipedia.org/wiki/Escudo_de_El_Salvador

http://blogs.monografias.com/ra-abogado

http://espaciointelectual.blogspot.com

Sin categoría

LA COSA JUZGADA EN EL PROCESO PENAL SALVADOREÑO

La cosa juzgada es un fenómeno jurídico procesal que afecta severamente el contenido estricto de las resoluciones judiciales y se presenta en dos manifestaciones diferentes: material y formal; así se habla de cosa juzgada material y de cosa juzgada formal.

Entenderemos por cosa juzgada formal “El efecto procesal más importante que acarrea la terminación de un proceso mediante sentencia es el que se denomina genéricamente cosa juzgada y que implica la inatacabilidad de lo decidido en el proceso. Ahora bien, como que las posibilidades de atacar lo que se ha conseguido en un proceso ya terminado son variadas se habla de cosa juzgada formal para referirse a la inatacabilidad del resultado del litigio mediante la impugnación de la sentencia que le puso término; es la imposibilidad de atacar el resultado de un proceso impugnando el mismo mediante uno de los recursos judiciales previsto legalmente.” (Ribó Duran, Luís. Diccionario de Derecho. Editorial BOSCH”)

En cambio, la cosa juzgada material o sustancial, de finida muy atinadamente por Manuel Ossorio: “Cuando sus efectos se producen tanto en el proceso en que ha sido emitida cuanto en cualquier otro posterior.” (Ossorio, Manuel. Diccionario de Ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales. Editorial Heliasta SRL)

Un ejemplo típico es en el proceso de familia por cuotas alimenticias, que una vez pronunciada sentencia, y transcurridos los plazos para interponer recursos, sin haberse hecho, la sentencia se vuelve firme; no obstante, es posible ventilar el mismo asunto en otro proceso diferente, estando obviamente en un caso de cosa juzgada formal.

En el proceso penal, opera un principio universal, que indudablemente deberemos aplicar en este asunto de la cosa juzgada, me refiero al indubio pro reo (Lo más favorable al imputado) y es que la sentencia únicamente se entenderá pasada en autoridad de cosa juzgada cuando sea de carácter absolutorio, en cuyo caso, ya no es posible interponer recursos, como tampoco, someter el asunto a nuevo juicio o proceso (principio de única persecución) se trata de cosa juzgada material, porque es favorable al imputado.

Sin embargo, cuando la sentencia es condenatoria, no se entenderá pasada en autoridad de cosa juzgada, aunque sí gozará de firmeza; luego es posible interponer una clase particular de recurso (DE REVISIÓN – ART. 431), aún y cuando el “Reo” ya se encuentre condenado, cuando aparecieren aspectos nuevos que no fueron conocidos ó valorados al momento de emitir sentencia; o bien, que estando ahí desde ese momento procesal, no fueron debidamente valorados, aunque los jueces no admiten esta última razón.

Ahora bien, en el código procesal penal (1997) el término “cosa juzgada” únicamente aparece en tres artículos (Disposiciones): Art. 7, 277 # 4 y 308 # 4, refiriéndose dichas disposiciones a resoluciones absolutorias.

Y es que cuando se trata de la privación de libertad de un individuo por mandato judicial, existe siempre la posibilidad de haber cometido errores, que hagan incurrir al sistema en injusticias graves; y más aún en aquellas legislaciones que contemplan la pena máxima (pena de muerte), que afortunadamente, no es el caso de nuestra legislación - No es que esté totalmente en contra de la pena de muerte, simplemente que debe aplicarse a casos muy particulares y extremos, como a los extorsionistas homicidas.

“Nadie será perseguido penalmente más de una vez por el mismo hecho. La sentencia absolutoria firme dictada en el extranjero sobre hechos que puedan ser conocidos por los tribunales nacionales producirá el efecto de cosa juzgada.” Art. 7 Pr. Pn.

<<A partir de la audiencia inicial, las partes podrán oponer las siguientes excepciones de previo y especial pronunciamiento:

4) Cosa juzgada.

Art. 277 Pr. Pn.

<<El juez podrá dictar el sobreseimiento definitivo en los casos siguientes:

4) Cuando se ha extinguido la responsabilidad penal o por la excepción de cosa juzgada.>> Art. 308 Pr. Pn.

La sentencia condenatoria sí puede ser firme y como sustento de ello existen varias disposiciones, ejemplo el artículo 38 # 2 del Código Procesal Penal (1997); sin embargo, no existe ninguna disposición en dicho código que haga referencia a sentencia condenatoria pasada en autoridad de cosa juzgada u otra que sea sinónimo o similar.

Existen jueces que en un aparente desconocimiento de la filosofía del legislador al regular la cosa juzgada en el proceso penal, incluyen en sus resoluciones frases como “La sentencia condenatoria ha pasado en autoridad de cosa juzgada.” Personalmente he visto muchas resoluciones con esa alusión, sobre todo cuando se trata de negativas a recursos de revisión en casos de reos condenados; siendo necesario valorar los fundamentos jurídicos y técnicos de la negativa, pero no es posible alegar que una sentencia condenatoria ha sido pasada en autoridad de cosa juzgada, pues dicho concepto ni siquiera tiene existencia ni reconocimiento legal, viniendo a ser entonces una creación procesal de los jueces, no obstante, legalmente los jueces no pueden crear procedimientos, dispensarlos ni ampliarlos (Principio de legalidad procesal)

A LOS ESPECIALISTAS: Arbitrar este documento.

ARBITRADO

JUAN RAMÓN ARAUJO LÓPEZ

http://blogs.monografias.com/ra-abogado

http://espaciointelectual.blogspot.com

www.radiocadenamigente.net

www.migenteinforma.net

Sin categoría

EL RUMBO DE HONDURAS

MEL ZELAYA, UN PRESIDENTE DE CAMBIOS

Honduras no cuenta con la historia combativa de otros pueblos, como Nicaragua, El Salvador, Colombia, Guatemala y por supuesto las naciones más heroicas de Latinoamérica, Cuba y Venezuela; y, un avance revolucionario, por la vía de la dignificación popular no se veía muy clara, al menos hasta la llegada de Manuel Zelaya, a la presidencia; encendiéndose una luz de esperanza en algo que no se sabía qué magnitud iba a tener, pero si se sabía que era un salto abismal, obviando las tradicionales luchas libertarias, por las que forzosamente, otros pueblos hemos tenido que pasar. El Salvador, por ejemplo, tuvo que perder a aproximadamente 150 mil de sus hijos para tener una posibilidad de democracia, que es el punto en que nos encontramos actualmente.

Honduras, al igual que las demás naciones latinoamericanas, cuenta con grupos de poder (Unos pocos millonarios) que han hecho de cada país, una hacienda particular, que explotan y manipulan antojadizamente; estas fuerzas se ven contrariadas por el intento evolutivo de Manuel Zelaya; y lo lanzan de la presidencia, con toda serie de acusaciones, que a la fecha, no tienen fundamento alguno y apoyados por otros grupos de poder formal, como son la Corte Suprema de Justicia y el Congreso, dejando al Presidente sin apoyo institucional, más que el del pueblo, que es ignorado por los grupos de poder fáctico; como dice el refrán “Una golondrina no hace verano”.

Pero el gran capital se equivoco una vez más, porque creó a un presidente que es seguido ciegamente por más de la mitad de hondureños; sacando a Mel Zelaya por la fuerza, lo convirtieron en un Presidente para siempre.

Manuel Zelaya tiene el reconocimiento popular dentro de Honduras; y también de las demás naciones del mundo, además de las organizaciones internacionales, como la OEA y la ONU.

El señor Roberto Micheletti, técnicamente está ocupando un cargo que no tiene mandato alguno, pues no proviene del pueblo (Soberanía popular), sabiendo que electoralmente, jamás habría llegado a ese puesto, ya que más de la mitad de ciudadanos está en su contra, es decir, está ahí gracias a las circunstancias, a las presiones de las fuerzas oscuras y a no tener mayores escrúpulos que los de un zorrillo.

Viene a los recuerdos otro personaje que se aprovecho de las circunstancias de su país (Alemania) para convertirse en Presidente/dictador y desatar la II Guerra mundial, Adolf Hitler.

Micheletti, al igual que Hitler, desconoce totalmente la existencia de valores, no los usa, jamás lo hiso y pretender tener un poder que no es real, pues el único poder real, es del pueblo y él está distanciado del pueblo.

Manuel Zelaya en cambio, desde afuera, va a inspirar en Honduras una serie de transformaciones profundas, mayores a las que los golpistas pretendían evitar; arrebatándoles definitivamente ese poder que según ellos estaban acaparando para la élite de siempre.

Y es que los golpistas de Honduras se les puede aplicar el refrán “Fueron por lana y resultaron trasquilados” y lo peor es que entre más se tarden en reconocerlo…

Mientras tanto, el proceso de democratización y unificación de América Latina (Sueño bolivariano) sigue en marcha, sin posibilidad alguna de detenerse.

“Venezuela es la Patria, Cuba es la Patria, El Salvador es la Patria… estamos uniéndola en una sola…”

JUAN RAMÓN ARAUJO LOPEZ

BLOG SUGERIDO: http://blogs.monografias.com/marti-otra-vision/

http://espaciointelectual.blogspot.com

www.radiocadenamigente.net

www.migenteinforma.net

Sin categoría

CUENTO

INGRESA A:

http://www.espaciointelectual.blogspot.com

www.radiocadenamigente.net

www.migenteinforma.net

LA PALOMA HERIDA (Cuento)

Volaba una paloma por entre los postes de la ciudad (San Miguel)

Cuando de repente un fuerte ventarrón la estrelló contra un paredón, causándole heridas que le impedían volar;

Cayó al suelo, e inmediatamente un gato que paseaba hambriento por ahí la tomó en su hocico;

La paloma, desahuciada, preguntó: “Me llevas al hospital, estoy muy malita”

El gato, miró a un lado, miró al otro, como asegurándose que no hubiera otros depredadores acechando, y se limitó a ronronear.

“Qué sensación tan cálida y qué suerte la mía que me encontraras”, dijo la paloma.

Se echo a correr el gato, buscando un lugar cómodo.

“Si, sí… corre… que lo mío es grave, al menos eso creo… me duele mucho”, se quejaba la paloma;

Al llegar a un lugar que se sabe alguna vez fue un parque muy bonito, frente a Catedral de San Miguel, el gato paró para descansar, colocó a la paloma en el suelo y respiró, mientras lamía sus patas delanteras.

Una lágrima brotó del brillante ojo de la paloma, bajó por las plumas y cayó al suelo “Anda, tomate tu tiempo, total, yo para qué quiero alas buenas, me iré caminando… a enfrentar mi destino cruel.

Al intentar ponerse en pie, para caminar, el gato vuelve a tomarla en su hocico y corre a toda prisa.

“Eso… eso… sabía que no me dejarías sola… Rápido, rápido” Dijo la paloma…

Cuando de repente, un perro de casi setenta y cinco centímetros les sale al paso y les gruñó tan fuerte, que el gato casi se traga a la paloma del susto.

El perro se acercó con un gesto de pocos amigos, miró al gato con tanta furia, que el gato escupió a la paloma y se dio a la fuga y tras él, el perro que casi alcanzaba a morderle la cola.

Quedando sola una vez más la paloma, se pregunta ¿Y ahora qué hago? No puedo volar, ¡Vamos! Ni siquiera puedo caminar.

¡Hombre, alguien que me dé la mejor limosna, por el amor de Dios!

Una persona que se paseaba por el lugar, pudo observar a la maltratada a ave y sintió compasión, la tomó en sus manos y la llevó a su hogar, para darle cuidado.

La paloma ya desconfiada, pensó “Ahora seré su cena, me desplumará y hervirá en agua y comerá mis carnes, hebra por hebra. Pobre de mi vida, terminar así tan violentamente.

Se condujeron hasta llegar a un refugio de aves, donde vivió feliz… por un largo rato. FIN.

ESCUCHA RADIO CADENA MI GENTE 700 AM (En El Salvador) y para el mundo en INTERNET

www.radiocadenamigente.net

www.migenteinforma.net

INGRESA A MYSPACE

http://www.myspace.com/araujolopez

http://blogs.monografias.com/ra-abogado

Sin categoría

Iniciar sesión

Ingrese el e-mail y contraseña con el que está registrado en Monografias.com

   
 

Regístrese gratis

¿Olvidó su contraseña?

Ayuda