exilio en la Argentina
ESCRIBE MIRYAM GOVER DE NASATSKY
ALEJANDRO PARISI
El ghetto de las ocho puertas
Editorial Sudamericana
Buenos Aires – 2009, 318 p.
En El ghetto de las ocho puertas, el relato testimonial de Mira Ostromogilska, sobreviviente del ghetto de Varsovia, cobra una nueva dimensión. Los nefastos acontecimientos históricos vividos por ella se combinan con un encuadre imaginario configurador de la narración. Su voz auténtica, encarnada en la protagonista principal, nos permite conocer en primera persona los pormenores de lo padecido. Así, el testimonio cobra forma novelada aunque está más cerca de lo referencial que de la ficción. Fue víctima y testigo de un horror que no debe ser olvidado.
Como en un montaje cinematográfico, de manera ágil y amena, Alejandro Parisi va enhebrando una diversidad de secuencias en las que predominan más la incertidumbre y el miedo que la certeza y en las que los detalles individuales se interrelacionan con graves hechos de trascendencia colectiva. Así, su habilidad narrativa logra poner en evidencia la aberración de un fenómeno histórico-existencial como el nazismo que nunca debió haber ocurrido.
La obra marca una curva, desde la infancia de Mira en Lodz y las terribles vicisitudes en el ghetto de Varsovia hasta que, terminada la guerra, se instala primero en Alemania, después en París y, finalmente, en Argentina. Cada mención geográfica, unida al momento histórico que le tocó vivir, constituye un centro temático, generador de determinados acontecimientos. Éstos se van amplificando en un crescendo, a partir de los débiles temores que cubrían Europa frente a las ambiciones alemanas, hasta que se produce la hecatombe cuando invaden Polonia y desatan la feroz persecución contra los judíos.
Cuando por fin los sobrevivientes vuelven a sentirse libres, Mira trata de encontrar a Teo, el hijo de su hermana que hará pasar por su propio hijo para migrar a cualquier otro lugar y poder tener una existencia digna. Aunque pronto comprendieron que no todos los países estaban dispuestos a aceptar a los judíos, en ningún momento se sintieron víctimas. Consideraron que eran “seres endurecidos por la guerra y con toda la vida por delante”. Sólo como católicos pudieron conseguir la visa argentina en 1952. Lo importante era volver a empezar.
La obra rescata y reconstruye, a través de la memoria de la protagonista, las circunstancias, sentimientos, dudas, inquietudes y sueños, todo aquello que escapa al registro histórico y que configura una imagen más vívida de lo acontecido, abriéndolo a nuevas interpretaciones. Un conjunto de fotos en orden cronológico registran visualmente los momentos claves del relato y refuerzan su sentido.
No es de extrañar los años de silencio que mantuvo Mira sobre lo sufrido en Europa durante el nazismo. Quizás las palabras eran insuficientes para transmitir sus traumáticas vivencias que todos conocían y callaban. Al final de su vida, con total lucidez, sintió la necesidad de contarles a sus descendientes su historia tan particular para mantener viva la memoria.
Alejandro Parisi, guionista y escritor, autor de Delivery, su primera novela, escuchó el relato de Mira a través de numerosas entrevistas y supo plasmarlo en forma dinámica y equilibrada en la novela El ghetto de las ocho puertas. Como él mismo expresa, se trata de “una historia desbordante, que me vi obligado a recortar como un cirujano, frente a aquella mujer que lo recordaba todo”. Constituye un relato apasionante y un gran ejemplo del triunfo de la vida frente a la destrucción y la muerte sistemática instaurada por los nazis.
Escribe Enrique F. Widmann-Miguel
Estimada María:
He recibido el ejemplar de “Volver a Galicia”, obra de su autoría, agradeciendo su atención.
La emigración es un hecho profundamente arraigado en los sentimientos de muchos de los que, aunque nacidos en suelo americano, reconocemos nuestras raíces allende los mares. Por ello, cabe recordar el dolor del desarraigo y de la separación familiar, los sufrimientos, las penurias y el esfuerzo de mujeres y hombres que protagonizaran la emigración española a tierras americanas que, además de su trascendencia histórica y su contenido emotivo, constituye un ejemplo que, proyectando hacia el futuro, permite vislumbrar un horizonte pleno de esperanza, de comprensión, de integración, en suma, en una Iberoamérica realizada y compartida.
La emigración ha sido también motivo de inspiración de la expresión creadora de los artistas, de ida y vuelta, que dejaron memoria de ello en sus obras. Ejemplo de ello son, entre los autores españoles, las bien conocidas coplas de El emigrante, canción que inmortalizara el célebre Juanito Valderrama:
Adiós mi España querida
dentro de mi alma te llevo metida,
y aunque soy un emigrante
jamás en la vida yo podré olvidarte…
Para la otra orilla del Atlántico, entre otros, Horacio Guarany (Heraclio Catalino Rodríguez), nacido en 1925 en el chaco santafecino, hijo de un hachero correntino y de la española Feliciana Cereijo (originaria de León), escribía en su exilio en la Península los versos de “Mi viejo mate español” –musicalizados en ritmo de milonga surera-, reseñando sucintamente la salida de España de un emigrante gallego, su adaptación en Argentina a los usos de la tierra y su identificación con el mate, que lleva consigo en su regreso a su lar gallego:
Ojalá que mi canción
tenga tu mismo sabor,
viejo mate cimarrón
que hoy he encontrado tirado
en un rincón, olvidado,
bajo este cielo español
Como llegaste hasta aquí,
quién te trajo de tan lejos,
me dicen que ha sido un viejo
gallego que fue a mi tierra
después que en la cruenta guerra
pudo salvar el pellejo…
Si bien la emigración española hacia la República Argentina prácticamente cesó en los años ’60 y España, que fuera país exportador de mano de obra, recibe la que procede otros países, siendo escasos los españoles que fijan residencia fuera de España, el número de emigrantes gallegos hacia la Argentina fue de tal importancia que, aún hoy, Buenos Aires puede considerarse como la quinta provincia gallega, por la cantidad de personas de ese origen residentes en la capital argentina y alrededores; que, inscriptos en el Censo Electoral de Residentes Ausentes - en el extranjero- (CERA), llegan a influir con sus votos en los resultados de elecciones autonómicas y municipales.
“Volver a Galicia”, que refleja un concienzudo trabajo literario y de investigación, es un valioso aporte para los estudiosos e interesados en el tema de la emigración gallega.
Reiterando mi reconocimiento por la atención brindada, hágole llegar mi cordial saludo.
Enrique F. Widmann-Miguel
www.iberInfo.com.ar
Hispanoargentinos
El exilio
Este es el tema de uno de los envíos de El Espejo Retrovisor, programa que conduce Felipe Pigna, los miércoles a las 23:30, por Canal 7. El 30 de septiembre se emitirán entrevistas realizadas por Roberto Martínez a Fernando Devoto, Pacho O’Donnell, Alberto Sarramone y a mí.
Con Roberto dialogamos acerca de las diferencias entre inmigración y exilio, las obras literarias en las que se evoca el exilio armenio, español, francés, polaco, ucranio y ruso, y mencionamos algunos de los exiliados destacados que vivieron en la Argentina.
ver fotos: http://colectividadesargentinas.blog.arnet.com.ar/album_de_fotos_gonzález_rouco_-_prebble/
En este ciclo de entrevistas, Felipe Pigna recorre la historia argentina de la mano de sus protagonistas. Todos los miércoles a las 23:30 Hs. en Canal 7 Argentina.
Programación de septiembre:
· Miércoles 2 de septiembre: F.O.R.J.A.
· Miércoles 9 de septiembre: Ramón Carrillo, el sanitarismo.
· Miércoles 23 de septiembre: Peronismo e Iglesia.
· Miércoles 30 de septiembre (último programa): El exilio.
http://www.elhistoriador.com.ar/
mail: elespejoretrovisor@nativa.tv
http://www.canal7.com.ar/canal7/c7vivo.html
Un cuento de Rosh Hashaná
Non agardei por ninguén
(1957)
Ramón de Valenzuela compone esta novela testimonial que apuesta por la picardía y por la farsa como vías de escape ante las barbaridades de la guerra. La ironía y el humor negro serán dos de los recursos que garanticen la supervivencia de Gonzalo Ozores, el personaje principal, un joven que practica una filosofía de la vida de manera optimista y bienintencionada, y cuya ética no le impide militar en los dos bandos para salvar su vida durante el conflicto.
Valenzuela describió en esta novela sus experiencias vividas en la guerra, aderezadas con un toque esperanzador, y escritas desde la lejanía que le imponía el exilio —en Argentina—, y desde una cierta distancia temporal, a finales de los años 50, durante la consolidación del franquismo.
El profesor gallego no tuvo reparos en admitir y reflejar su etapa como militante franquista en el juzgado militar y en el frente, al igual que el protagonista y narrador de esta historia.
Gonzalo Ozores es un joven idealista que rememora su huida a través del campo gallego, donde se recreará con los paisajes que observa y encontrará la complicidad de los vecinos; se infiltrará involuntariamente en las filas del bando nacional a las órdenes de un juez militar, y conocerá las debilidades de los déspotas, que se narran de una manera cómica y caricaturesca; y finalmente, cuando crecen los recelos que despierta entre sus compañeros, regresará a sus orígenes republicanos y pondrá fin a su estrategia.
De entre todos los personajes, cabe destacar a O Naranxo, un filósofo de mentalidad moderna que pronostica la duración de la guerra, y que nos recuerda que todas las contiendas son fraticidas, ya que atentan contra los valores humanos y conducen a sus participantes hacia la destrucción. Este ideólogo gallego arremete contra los ricos, los clérigos y los militares, y se configura como uno de los personajes más logrados de Valenzuela, que incluso tuvo continuidad en una obra del mismo nombre.
En la novela, Valenzuela defiende una imagen del gallego luchador y revolucionario, amante de su tierra —de un modo casi bucólico—, coherente con sus principios y conciliador, que destila amistad y camaradería; la visión que el escritor ofrece sobre el conflicto es única, ya que plasma en la novela su testimonio real, vivido en primera persona, recogido en los dos bandos y narrado incluso con ciertos toques de humor, aunque se muestra implacable con el fascismo.
La historia llega a su fin cuando Gonzalo alcanza las filas republicanas, desde donde escribirá un telegrama para avisar de su llegada con las palabras “Chamei por todos, non agardei por ninguén”.
Mediante esta frase, Valenzuela resume la filosofía del protagonista-escritor: la vida es una estrategia, una farsa, una apariencia y, según O Naranxo, es un disfraz distinto cada día.
Valenzuela, desde una distancia geográfica y temporal causada por el destierro, ejemplifica la incoherencia de las guerras, cuyos bandos, en muchos casos, están formados por personas inocentes que, ajenas a las ideologías políticas, sólo desean sobrevivir.
María Jesús Piñeiro Domínguez:
Cronología comparativa del exilio en las narrativas gallega y castellana: 1942-2006.
Madrygal, 2007, 10 117-125 119
Buenos Aires Armenia
NUEVA FECHA
Durante dos días se analizará el patrimonio tangible e intangible de la colectividad armenia en la Ciudad de Buenos Aires. Historia, el genocidio, su arte y educación y, al finalizar cada jornada, habrá degustación de comidas típicas y números artísticos en vivo. Lunes 10 y martes 11 de Agosto, en la Manzana de las Luces, Perú 272.
LAS JORNADAS SUSPENDIDAS POR RAZONES DE PUBLICO CONOCIMIENTO FUERON REPROGRAMADAS
Desde la Comisión para la Preservación del Patrimonio Histórico Cultural seguimos con la idea de rescatar y difundir el patrimonio de las culturas que hacen de la ciudad de Buenos Aires una ciudad multicultural. Con esa premisa nacen nuestras jornadas de análisis y debate donde trabajamos en conjunto con diferentes colectividades como, por ejemplo, la Gallega, la Italiana, la Sefaradí, o la Idish, por nombrar algunas.
Ahora, en julio, organizamos la Buenos Aires Armenia. La comunidad armenia en Sudamérica surgió a principios del siglo XX como resultado del ingreso de inmigrantes que sobrevivieron al genocidio llevado a cabo durante la Primera Guerra Mundial, entre los años 1915 y 1918, por el Estado de Turquía. La mayoría se establecieron en Argentina, Brasil y Uruguay, y algunos en Venezuela y México.
En la actualidad, la colectividad armenia de la Argentina se estima que cuenta con aproximadamente de cien a ciento veinte mil armenios. Se han establecido siete escuelas armenias, siete iglesias armenias, también iglesias católicas y evangélicas armenias, se editan dos diarios, se realizan tres audiciones radiales, existen varias organizaciones políticas, entidades de beneficencia, clubes sociales, deportivos, restaurantes, grupos artístico-culturales como coros, de danzas folklóricas armenias, de teatro, bandas musicales, numerosas agrupaciones juveniles como también tres agrupaciones scout, entre otros.
Las jornadas Buenos Aires Armenica son organizadas en conjunto con la Dirección General de Patrimonio e Instituto Histórico y se realizarán el lunes 6 y el martes 7 de julio en la Manzana de las Luces, Perú 272, entre las 9,30 y las 18,30 horas.
A lo largo de las jornadas, entre otras cuestiones, se hablará de la historia de la inmigración armenia en nuestra ciudad; la historia del pueblo armenio; genocidio y negacionismo; las artes y la educación. Además, habrá degustación de comidas típicas y números artísticos.
El acto de apertura, el lunes 6 de julio a las 10 horas, será encabezado por Leticia Maronese, Secretaria General de la CPPHC; Liliana Barela, Directora General de Patrimonio e Instituto Histórico; Josefina Delgado, Subsecretaria de Cultura; Vladimir Karmishalyan, Embajador de Armenia; Pedro Mouratian, Vicepresidente del INADI y miembro de la mesa directiva de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos.
PROGRAMA COMPLETO
Buenos Aires Armenia
Lunes 6 de julio
9.30: Inscripción y acreditaciones.
10.00: Acto de apertura
10.30/11.30:
Pueblo armenio. Una historia. Por Juan Carlos Toufeksian.
Presenta: Leticia Maronese.
11.30/12.00 Receso
12.00/13.00: Historia de la inmigración Armenia en Buenos Aires por Nélida Boulgourdian.
Presenta: Liliana Barela.
13 a 13.15
La presencia Armenia en San José de Flores por Ángel Prignano
13.15 a 13.30
Presentación de la muestra Los armenios en Valentín Alsina por Silvana Kechichian.
13.00/14.30: Receso
14.30/16.00
Los armenios y la religión
Iglesia Católica Armenia por Pablo Hakimian
Iglesia Evangélica Armenia por Eduardo Bedrossian
Iglesia Apostólica Armenia por Kissag Mouradian
Coordina: Guillermo Fuentes Rey
16.00 a 16.30 Receso
16.30 a 18.30
Genocidio y negacionismo. Aporte de la Argentina al reconocimiento del genocidio armenio por Rita Kuyumciyan y Leandro Despouy
Los efectos del negacionismo en la construcción de la identidad armenia a través del relato de sus sobrevivientes por Lucila Tossounian y Alexis Papazian (miembros del equipo Exilio político armenio en la Argentina (FFYL-UBA).
Coordina: Silvana Kechichian
18.30: Ballet de la escuela Jrimian
Martes 7 de Julio
10.00/10.40
Las mujeres armenias y el asociacionismo.
Asociación de Damas de Beneficencia (HOM) por Graciela Kevorkian
Asociación Hamaskain por Flora Akacherlian
Asociación de Damas Iglesia San Gregorio Iluminador por Azad Galstian
Comisión de damas de la Unión General Armenia de Beneficencia por Diana Kdesafian
Coordina: Adriana Echezuri
10.40/11.00
Receso
11.00/ 13.00:
La educación formal
Sandra Raubian (colegio Jrimian)
Margarita Djeeredjian (colegio San Gregorio)
Luisa Baltayan (colegio Arzuni)
Lilian Karpidian (colegio Marie Manoogian)
La prensa armenia y la educación
Jorge Kazandjian (Diario Armenia)
Diana Dergarabetian (Semanario Sardarabad)
Coordina: Mabel Fariña
13.00/14.30
Receso
14.30/17.00
Los armenios y el arte
Artes plásticas por Horacio Spinetto.
Música y danza por Sergio Kniasian.
Arquitectura por Juan Toufeksian
Teatro por Hermine Jensesian
Poesía por Ana María Arzoumanian
La presencia armenia en el espacio publico de Buenos Aires por Lidia González, Daniel Paredes, Sandra Condoleo.
Coordina: Virginia Ameztoy
17.00/17.30
Receso
17.30/18.30:
Gastronomía: Mary Tajtadjian
Lectura de la borra del café: Sara Kozigian
Coordina: Silvana Kechichian
19.00
Cierre a cargo del Ballet Massis
Degustación de comidas típicas
Boletín electrónico Julio 2009 - CPPHC
Crónicas de un lector
En este blog encontrará la experiencia del escritor Sebastian Jorgi.
Descubra su interesante mundo en los géneros literarios:
Poesía
Ensayo
Cuento
Novela
Crítica
GALICIA
A los que vinieron un día a este suelo abierto a sembrar,
con el corazón de “morriñas” y con su gaita en el pecho…
Aires Galegos se oyen…entre dulces melodías
en alboradas con redes, tejidas de sueño y vida.
“Terruño” de pescadores, brazos fuertes y ojos tiernos…
¡Pechos que no se rinden, mar bravío, mar adentro..!
Volviendo la barca a veces… ¡tan sola!, como escondido el silencio…
Cantábrico mar que tienes, euforia envuelta que arrasas,
sin compasión marinera, cuando a las costas te marchas…
Valles frondosos de verdes, montañas, tus enramadas robledas,
rías altas y baixas, caudalosos ríos que fluyen…
como la sangre en las venas y la “morriña” en el alma…
Río Miño el más extenso en tus vertientes de agua,
campiñas floridas de cantos,
folias del grelo, cultiva “terra” añorada.
¡Y en cada piedra una historia!, con huellas Celtas marcadas.
Norte de la Península Ibérica, con su idioma y su raza.
¡Galicia lleva en su frente la marca de lucha y garra!
A Coruña, Lugo, Ourense y Pontevedra,
sus cuatro provincias talladas,
con un sentimiento profundo enraizado en sus almas,
el amor a “sua terriña” natal, ¡“meu lar” querido!
¡Y Galicia avanza!
Con sus cantos melodiosos de alboradas, gaiteros,
tambores, bombos, redobrantes, pandeíros,
romerías, jotas y muiñeiras ribeiriñas,
con moziñas y mozos que bailan…
Y aquí está Galicia presente, la pescadora de aires,
porque en un rincón de la tierra..
¡siempre habrá un gallego que cante!
Silvia Maimó
LOS OTROS NIÑOS DEL PIJAMA DE RAYAS
Editorial Robinbook invita a la presentación del libro
Los otros niños del pijama de rayas. Los ángeles del holocausto.
de Licia López de Casenave
El 24 de junio a las 18.30 horas en la sala Meyer Dubrovsky del Centro de la Cooperación Floreal Gorini. Espacio J. L. Ortiz. Avenida Corrientes 1543, piso 3.
Acompañarán a la autora Aldo Etchegoyen, (obispo emérito de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina y fundador de la APDH ), Ricardo Feierstein (arquitecto, escritor y ex editor de editorial Milá) y María Seoane (periodista y escritora).
La infancia y su inocencia se mezclan en este libro con la crueldad ejercida por el poderío nazi. Una investigación conmovedora sobre los niños que vivieron las peores situaciones durante la Segunda Guerra mundial, sus carceleros y sus salvadores. El retrato de los ghettos, los campos de concentración y las rutas de los deportados y exiliados. Testimonio e historia. Relatos de vida y esperanza que agitan la memoria y recuerdan el pasado. Una referencia imprescindible.
Para más información ingrese en:
http://blogs.clarin.com/angelesdelholocausto/posts
http://www.robinbook.com/libro/detalle/id/1594
UN DIA MAS DE VIDA
UN DIA MAS DE VIDA La odisea de David Galante
Rodas - Auschwitz - Buenos Aires
por Martín Hazan
2009. 234 pp.
¿Es posible concebir un momento más negro en la historia de la humanidad que la aniquilación de millones de personas en campos de exterminio? ¿Es posible creer que la mayor parte de las cosas que allí sucedieron nunca saldrán a la luz? ¿Es posible decidir en un segundo entre la propia vida y la de un hijo? ¿Es posible sentir culpa por haber sobrevivido a Auschwitz? ¿Es posible callar durante cincuenta años?
http://www.ellibrepensador.com/2009/01/31/un-dia-mas-de-vida-la-odisea-de-david-galante-rodas-auschwitz-buenos-aires-de-martin-hazan/
