Kao Joi Lin

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Archivo de Mayo, 2017

La vida, una función (lineal) ¡Un derecho natural!

Palabra clave.

Patético:  impresionante, “sensible” o “que causa impresión”,

un acto de conmoción.

Según RAE: Define a este adjetivo como algo que puede conmover el espíritu con vehemencia generando sensaciones como desconsuelo, congoja o nostalgia. Por ejemplo: “La madre de la víctima se desgarró en un patético grito de dolor”, “El gesto patético de tristeza del condenado conmovió a los presentes”.

La vida, una función (lineal).

Según Agustín de Hipona, “lo que vale es el presente, pues, el pasado pretérito es y, no debéis preocuparos por recordarlo, sino, para evitar los errores pasado y, el futuro desconocido (está por verse) entonces debemos vivir el presente plenamente, conservando dignidad, honestidad y honor ¿La Gloria? Dependerá de este patrón vivido, y se disfrutara en los predios que nos reserve o nos ha reservado Dios.

De modo que, el despeño humano, se eleva como en un eje de coordenadas en función del progreso y de la prosperidad de las civilizaciones en el ámbito de las culturas progresistas.

Un ejemplo de lo trascendental de las culturas y civilizaciones considerando la capacidad humana de tergiversar lo sublime de la naturaleza, y que, podría desencadenar situaciones –respecto a lo divino- indescriptibles, pero viven un presente formidable e inverosímil; es la pareja presidencial de Luxemburgo.

¿Qué se podría esperar de la reserva de Dios? El creador, Ala, Yabeh o como le querais llamar.

Debo aclarar que este planteamiento deslinda con la discriminación, de modo que, para mí, toda manifestación, en principio, de origen material y/o espiritual en tanto que no atente contra el derecho humano es aceptable, aunque no le comparta.

Mi opinión personal es la siguiente:

De esto, podemos observar que: la voluntad del hombre, se torna, en el ámbito social, inconforme con lo que la naturaleza le prodiga, es el caso de esta pareja presidencial, donde contrario a la comunión natural de pareja según su natural heterogeneidad, se conforma de un sesgo homosexual. Definitivamente, esta concepción valida en la cultura y la civilización, contrario a lo sublime, conforma una estética patética.

Igualmente lo sucedido en Manchester Inglaterra, en el marco del acto de Ariana Grande donde un asesino-suicida (Salman Abedi), del radicalismo musulmán ISIS, acabó con la vida de un gran numero de adolescentes y niños.

Derecho Natural.

Se debe definir como derecho natural, el derecho inmanente en el “hombre” valgan los dos géneros, no por la bondad o concesiones de normas positivistas (productos de las culturas y las civilizaciones), sino independientemente de ellas y por el solo hecho de haber nacido humano o, como espécimen humano.

Considerando este concepto, anterior, se deben “analizar” acepciones como la del Profesor Luis Ma Olaso, quien acepta lo siguiente

“El Derecho Natural debe ser entendido como un conjunto de criterios fundamentales de carácter moral o axiológico que sirven de principio a las instituciones de todo Derecho Positivo”

Esto anterior deslinda con la concesión sublime que otorga la naturaleza al individuo por el solo hecho de haber nacido, devenido de un simplismo cultural y/o académico. Constituido por corrientes totalmente relajadas y fuera de la consciencia determinante del objeto, con relación al sujeto y el planteamiento ontológico.

Sin embargo, considerando definiciones de jurisprudencia, se conciben dos posturas respecto a cómo se garantiza el espectro iusnaturalista del derecho. Las cuales se consideran en función poder establecer posiciones –supuestamente– concretas, son estas:

· El Derecho Natural Ontológico: Se refiere al ser del derecho, bajo esta perspectiva, los derechos humanos se presentan como derechos naturales, con toda la fuerza de esta expresión; y su justificación racional conduce necesariamente a los conceptos de ley natural y de orden jurídico natural, que son expresión y participación de una naturaleza humana común y universal para todos los hombres.

· El Derecho Natural axiológico: Se presenta como un conjunto de valores “que determinan el carácter de obligación del derecho y que constituyen su medida… como criterios de valoración moral del derecho, y, como principios que legitiman el derecho positivo, a los que éste debe estar subordinado

En tal sentido, los derechos naturales se presentan como exigencias éticas o derechos morales que los seres humanos tienen por construcción o inherencia, con independencia de cualquier contingencia histórica o cultural, características físicas o intelectuales, de poderes políticos o clases sociales. Su substrato fundamental es, el derecho a la vida y a la integridad física y moral.

“En todo caso, -derechos humanos- es sinónimo de derechos naturales, que valen por la voluntad de Dios o por su racionalidad, derivada también del Creador. Son, pues, anteriores al Derecho positivo, que, por consiguiente, no sólo no los crea, sino que debe limitarse a realizarlos, puesto que son el contenido de la justicia”. (Lorenzo Fernández Gómez)

Analizando esto anterior, el concepto de derecho natural, se podría complementar o interpretar como sinónimo de derechos naturales, que valen por la voluntad de la creación del mundo terráqueo o por ser contemplada en racionalidad y la abstracción, sea cual fuere su acepción. Teológica, derivada de un Creador o concebida ontológicamente del fenómeno de la evolución natural y universal. Por antonomasia e idiosincrasia previamente tácitos al “Derecho Positivo” que, por consiguiente, no sólo no le crea, sino que debe limitarse a realizarles, correspondiente y axiológicamente con el contenido y el espíritu de lo que el mundo humano (en general) entiende por justicia.

En fin, el derecho a la vida es el verdadero derecho natural es un derecho fundamental de las especies, máxime, la humana.


DERECHOS HUMANOS, PENSAMIENTO COMUNITARIO Y OTROS TEMAS. Centro de Investigaciones Jurídicas Universidad Católica “Andrés Bello” Caracas, 1.988. Citado por Lorenzo Fernández Gómez, Dikaiosyne v.1 Mérida 1998

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