Kao Joi Lin

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Archivo de Diciembre, 2015

¿Aman a los pobres?


Para Antonio Escohotado, los sueños, la fantasía, los ideales, son más interesantes (intensos) que la realidad. Están conectados al sentimiento, al espíritu del hombre, más que la verdad, pues, “la verdad, es predecible sosa y plana” Sin embargo la realidad tiene muchas sinuosidades y elementos cambiantes, infinitos pormenores y el sueño no, lo cual transforma la verdad. Por tal motivo esta última no es absoluta de ningún modo. Empero Dios.

“El intelectual comunista es experto en concitar el resentimiento”

Al contrario de lo que se cree, aun cuando Marx habla de un comunismo –estoy de acuerdo- prehistórico, el sueño romántico de la igualdad, libertad y fraternidad de los también comuneros franceses, la idea de repartición de las riquezas y, la intervención de gobiernos dizque ecuánimes mediante la regulación de precios de bienes de consumo, nace en siglos anteriores tempranos a cristo (133 a. C. hasta el 121 a. C). Este deseo o sueño benevolente, filantrópico o altruista –al menos en la cultura Romana- se manifiesta, primeramente, en la política fructuaria del Cayo Graco –considérense potencialmente un principio de las reformas agrarias de los “enemigos del comercio” como llama Escohotado a los comunistas-. Luego, en la política económica de Diocleciano, algo parecido al despotismo socialista del S. XXI. Su edicto sobre Precios Máximos del año 301, norma cuyo objetivo era poner fin a la inflación mediante el control estatal de los precios, no solo no tuvo éxito, sino que fue contraproducente y rápidamente ignorado.

Al socialismo, en vez de pretenderle como un sistema de gobierno, podría plantearse como herramienta filantrópica para liberar al urbanismo y la civilización de aquellas masas populares que sobreviven –educándoles- en la miseria. Y no lo contrario, como han venido haciendo hasta ahora los conservadores oligarcas de derecha e izquierda (comunistas o no), “totalitaristas” transformados en populistas.

Gloria Álvarez, del Movimiento Cívico Nacional de Guatemala, de eso afirma:

“el populismo, ama tanto a los pobres que los multiplica”

Esta ambigüedad política, convierte a quienes pudieron ser genios estadistas en intelectuales galimáticos como Mao Tse Dong, quien con sus “5 tesis filosóficas” solo trató de justificar su fracaso político.

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