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Archivo de Julio, 2010

La inconformidad individual

Consideremos, que: el libre albedrío -concebido por filósofos, de la categoría de Santo Tomas
de Aquino y, otros muchos, omitamos que, Nietzsche afirma que el hombre malo tiene más capacidad
de subsistir y evolucionar, y lo que plantea también Darwin y su evolución de las especies más
capacitados o aptos- fuese una virtud en vez de una característica del individuo humano que lo
arrostra, desconsiderada y naturalmente a ser propietario de una conducta particular e
inherente a su estirpe o herencia genética, y que su conducta fuera de lo mas volitiva y propia
de esa característica.

¿No creéis vosotros que esa virtud seria aparte de: Humana muy humana, libre de cualquier
imponencia social?

Pues bien, en función de la historia y de toda documentación elaborada con certezas y
ficciones, tenemos conocimiento de la gran capacidad o mejor descrito, la capacidad total e
inherente que tiene el ser humano de asociarse. Adam Smith con su teoría económica, plantea
que el capital es como una mano invisible que hace que la situación económica de cualquier
nación se fortalezca y crezca, por tal motivo, su desenvolvimiento debe concebirse de la unión
de muchas manos -sociedad capitalista- para desarrollar esa actitud, sin embargo, Marx
plantea que el Capitalismo es un ente perverso que adopta al hombre como medio de
producción, a tal forma que lo convierte en una cosa que se puede alquilar como cualquier
maquina y, que en vez de tratar de transformar la historia como lo plantea la filosofía
deberiase transformar al hombre mismo. Por supuesto, ambas acepciones están sujetas a
varios factores que relativos a la sociedad, que crece y se desarrolla civilizadamente, no puede
desembarazarse de esa que llamamos virtud anteriormente, sin alterar el espíritu individual
para fortalecer el social, pues sería una inconformidad, que la misma sociedad
desprendiéndose de su balance humanitario consideraría desapropiada, un planteamiento
moral o ético que ha dado como resultado –citando la historia y la filosofía del derecho- la
norma y el juicio, por ende: justicia.

Empero es absurdo pretender que la justicia sea manejada por una sola mano, comprendiendo
la labor social en beneficio de quienes se han juntado para vivir mejor (tiempos arcaicos). Por
esto anterior me atrevo a asegurar, que todo lo adverso bien sea: al orden social o al orden
natural es una inconformidad.

La poca capacidad de compartir esas normas, creadas por las conciencias sociales, y generadas
por costumbres, ideas, y creencias de los pueblos en base a buenos propósitos para vivir
mejor en una colectividad tendiente a desarrollarse civilizadamente es una inconformidad
social.

Adolecer de la capacidad de someter al concurso las ideas que surgen de diferentes sectores,
gremios, representantes –verdaderos e idóneos- del pueblo, en función de un totalitarismo y
en detrimento de los verdaderos intereses del pueblo, en aras de concebirse únicos y
absolutos con capacidad de manejar toda función gubernamental y omitir
desproporcionadamente la capacidad de los demás, para tales funciones es una
inconformidad política.

La consistente intolerancia traducida en discriminación y/o segregación del color de la piel,
religiones, idiomas, etnias, costumbres, aunada a la desconsideración que se presenta ante el
individuo, que, salvaguardado su integridad personal y o inconforme con las ya
inconformidades anteriormente descritas; se le hace necesario trasladarse de una sociedad a
otra, en la cual es tratado con evidentes manifestaciones de atropellos y deportaciones. Es
una inconformidad cultural.

No obstante queridos lectores hasta ahora se han señalado algunas de las muchas
inconformidades que ostenta el individuo humano, principalmente de carácter colectivo.
Conformando una multiplicidad de situaciones que aun cuando se construyen en un universo
heterogéneo de individualidades no se desembaraza de la capacidad inefable y necesaria que
tiene el hombre de asociarse (cosmopolita-zoon politikon).

Por lo anterior planteado, debo manifestar que: de acuerdo a la naturaleza humana existe una
inconformidad muy individual que se manifiesta precisamente por esa virtud en pretérito
señalada de decidir por volición; que preferir como actividad de pareja, esta característica se
manifiesta desde muy temprana edad y no es necesariamente óbice de condiciones externas al
individuo, al contrario es simple y llanamente una conducta inconforme: 1) con la posible
costumbre ambiental 2) con la estética planteada. Y principalmente con su propia naturaleza
sexual o de género. Por tanto una inconformidad que se traduce en un patrón de conducta
individual definida por una actividad síquica particular, de ninguna forma patológica, sino
peculiarmente sicológica.

En conclusión, una inconformidad sicológica peculiar, con la naturaleza corporal del individuo.

Os ama
Joise

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