Estampas de Buenos Aires

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Entrevistas

Del Holocausto a Buenos Aires. Un lugar en el mundo. Video documental. (2° parte)

Del Holocausto a Buenos Aires. Un lugar en el mundo. Video documental. (2° parte)

SEGUNDA PARTE de la entrevista de Carlos Szwarcer a David Galante (sobreviviente del campo de exterminio de AUSCHWITZ), realizada en el MUSEO DEL HOLOCAUSTO- Shoá- de Buenos Aires en 2008.

Este documental histórico - testimonial fue presentado como parte de la “JORNADA BUENOS AIRES SEFARADÍ” en la MANZANA DE LAS LUCES el 04/08/2008. Posteriormente fue elegido como herramienta didáctica en el “Seminario Formador de Formadores” 2009. Herramientas para la transmisión del Holocausto, y como inicio del proyecto de historia oral en el colegio Babar (Argentina) 2009-2010.

Continúa….

Para ver la 1ra parte

http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires/2014/04/08/del-holocausto-a-buenos-aires-un-lugar-en-el-mundo-video-documental-primera-parte-entrevista-de-carlos-szwarcer-a-david-galante/

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Del Holocausto a Buenos Aires. Un lugar en el mundo. Video documental (Primera parte) Entrevista de Carlos Szwarcer a David Galante

Entrevista de Carlos Szwarcer a David Galante (sobreviviente del campo de exterminio de Auschwitz), realizada en el Museo del Holocausto - Shoá-  de Buenos Aires en 2008.


Este documental histórico - testimonial fue presentado como parte de la “Jornada Buenos Aires Sefaradí” en la Manzana de las Luces el 04/08/2008. Posteriormente fue elegido como herramienta didáctica en el “Seminario Formador de Formadores” 2009. Herramientas para la transmisión del Holocausto.

Con este material se inicio el proyecto de Historia Oral en el Colegio Babar (Argentina) 2009-2010.

Colaboración técnica: Dirección de Patrimonio e Instituto Histórico de la Ciudad de Buenos Aires.

Musicalización: Mariana Szwarcer

Para ver la 2da parte:

http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires/2014/04/14/del-holocausto-a-buenos-aires-un-lugar-en-el-mundo-video-documental-2%C2%B0-parte/
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Un libro sobre el centenario del Teatro Maipo

Un libro sobre el centenario del Maipo recorre la historia de la “catedral de la revista porteña”

Buenos Aires, 27 de febrero (Télam).- El historiador Carlos Szwarcer es el autor de “Teatro Maipo, 100 años de historia entre bambalinas”, que a través de anécdotas y personajes revela acontecimientos desconocidos y curiosidades de la llamada  ”catedral de la revista porteña”.

Carlos Szwarcer

El volumen de 300 páginas editado por Corregidor arranca en tiempos de la Colonia y se detiene primero en Charles Seguin, un empresario con vínculos prostibularios que reinó en la noche de Buenos Aires y fundó en 1908 el teatro Scala, llamado luego Esmeralda y finalmente Maipo.


Por allí aparecen los nombres de Gloria Guzmán, Iris Marga, Cela Gámez, Tita Merello, Luis César Amadori, Sofía Bozán, Alfredo Barbieri y Alicia Barrié, hasta los más cercanos Nélida Lobato, Juan Verdaguer, Gogó y Tono Andreu, las hermanas Pons, Enrique Pinti y Nacha Guevara.


El Maipo de Szwarcer es una sucesión de anécdotas sobre temporadas, vínculos comerciales, éxitos y fracasos, competencias con otras salas, cambio de propietarios, personalidades impares, hechos de alcoba y hasta presencias fantasmagóricas de las que ningún teatro puede prescindir.


“En 1994 el Maipo tuvo una de sus tantas reaperturas -comentó Szwarcer en diálogo con Télam- cuando fue tomado en `leasing` por Lino Patalano y Julio Bocca y me convocaron como historiador para traer a luz parte de la trayectoria del teatro que no se conocía.”


Agregó que “a duras penas apenas se conocían las fechas de construcción y quién lo había hecho, y entonces me contrataron en función de un documental que se iba a preparar para el espectáculo de reapertura, donde iban a estar grandes artistas”.


“A partir de ese momento me contacto con figuras importantes y, aparte de Norma Aleandro y Alfredo Alcón, la primera fue María Esther Gamas, ya muy viejita pero muy memoriosa, que me contó sobre (Florencio) Parravicini y otros grandes”, recordó.


Ese fue el origen del libro, que contiene numerosos relatos orales de artistas e hijos de artistas, empleados del teatro, vestuaristas, el sombrerero, cuyo embrión fue el artículo “La historia del teatro Maipo” en la revista Todo es Historia, en 2003.


“Fue un trabajo que me entusiasmó, el mismo teatro me maravilló de entrada: cuando entré en 1994 estaba todo dado vuelta y en su penumbra tuve una sensación extraña, como algo místico, distinto a la sala que yo guardaba en la memoria”, añadió.


Sobre el tema de los “fantasmas” que habitan el lugar, el autor se dijo escéptico pero atento al testimonio de los testigos que hablan de presencias bondadosas aunque inquietantes: “Los fantasmas pueden ser varios, entre ellos alguien de apellido Cáceres, un maquinista que se dedicaba a levantar los telones y se colgó de una viga en la terraza durante una función de `La mujer del año`, con Susana Giménez, aparentemente por una enfermedad incurable”.


Szwarcer agregó que la diva no se enteró del incidente “y la función siguió, ya que lo sacaron por una ventana; y en 1943 un actor de nombre Radrizzani murió durante un incendio, al querer rescatar su ropa, y suelen decir que Cáceres y Radrizzani son presencias que aparecen inesperadamente”.


“Yo no los vi -confesó- pero cuento los testimonios como el de Norma Aleandro, quien luego de decirme que no sabía nada del tema terminó hablando más de una hora sobre presencias extrañas que hicieron correr a varios durante los ensayos de `Master Class`, en 1996.”


Afirmó también que el Maipo “es como una caja de resonancia del teatro argentino, porque por él han pasado las grandes figuras y además es un testigo de la historia argentina ya que fue inaugurado en mayo de 1908, días antes del actual Teatro Colón”.


Sobre el pionero Charles Seguin, Szwarcer señaló que “era un personaje muy importante de aquella época y de hecho fue el constructor del teatro, además de poseer varios lugares de esparcimiento”.
En cambio puso en duda su vínculo con los bajos fondos, ya que “esto ha sido tomado a través de Julio De Caro y otros viejos tangueros, que estaban relacionados con algunos lugares de la aristocracia (el Armenonville, el Palais de Glace) y cuentan que el vinculado con el mundillo prostibulario era un tal Lombard, socio de Seguin en algunos negocios”.

Fuente: http://www.telam.com.ar/nota/16876/

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“Judeoespañol: Lenguaje y Canto” (Fotos de la Presentación)

Ayer se realizó la presentación del libro Judeoespañol: Lenguaje y Canto, de Eleonora Noga Alberti Kleinbort en la sede de B`nai B`rith en Juncal 2573 CABA.

Una noche de historia, recuerdos y música que despertó el interés de público y los periodistas presentes.

Carlos Szwarcer y Eleonora Noga Alberti

Mesa de Presentación del libro Judeoespañol: Lenguaje y Canto. Eleonora Noga Alberti y Carlos Szwarcer

La cantante Berta Guindin

El diálogo - entrevista entre Carlos SzwarcerEleonora Noga Alberti fue coronado por el cancionero popular sefaradí interpretado por la cantante Berta Guindin.

Además de los comentarios sobre el libro publicado por la prestigiosa musicóloga, se abordaron  diversos temas sobre la historia y actualidad de la cultura sefaradí: los roles del hombre y la mujer en la continuidad de la tradición, la actualidad y el futuro de la identidad sefaradí en el contexto del fenómeno de la “globalización”. El rol de las instituciones en la preservación y difusión del Patrimonio Cultural, etc,.

Fotos: Gentileza de María González Rouco (Colectividades Argentinas)

http://www.facebook.com/pages/COLECTIVIDADES-ARGENTINAS/246778628960?ref=mf

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El Rey del Pochoclo. Historias y penas

Bajo la Lupa de Aquiles

Puerto de Olivos. Buenos Aires. Exclusivo para Estampas de Buenos Aires

Por Aquiles Pastenacus

 

 

Luego de mi trágico recorrido por las calles de la “Reina del Plata”, informado con abundantes detalles para “Estampas de Buenos Aires” (“Viernes Negro”.  4 de mayo), pude  salir del letargo postraumático y, este fin de semana, recobré mi confianza en la profesión. Decidí visitar el Puerto de Olivos en un  día magnífico de sol. Ya se sabe que nada es perfecto: repentinamente, un viento cruzado me dejó las mejillas, y otros sectores, de color azul, haciéndome notar que era otoño y que había salido para verano. Tuve la necesidad de entrar en calor cuando a unos metros vi un carrito de venta de pochoclo, higos y  manzanitas, que trajo a mi mete que alguna vez fui niño y - en parecidas circunstancias - le tiraba de la pollera a mi mamá o del saco cruzado de mi papá para que me comprasen alguna golosina. Siempre, o casi siempre –coscorrones  mediante, sin ningún efecto -  me salía con el gusto. Fui muy perseverante desde chico…

 

Pero, ya no tenía cinco años, lamenté recordarlo, así que puse la mano en el bolsillo, saqué un billete de $ 10 y pedí un palito de higo acaramelado con pochoclo. El pochoclero, con aire de italiano que llegó hace medio siglo, pero no perdió el acento, me dijo “gracias”, en un castellano que por suerte  entendí  inmediatamente, aunque no soy bueno para los idiomas…

 

 

Mientras recibía los $ 2.- de vuelto del quiosquero, observé que se había formado una cola de tres personas para adquirir los exquisitos dulces. De puro curioso, no me retiré. Entonces… mientras se transformaba en mi boca el riquísimo caramelo en un verdadero elixir, un muchacho le gritó al puestero: - Antonio, cuánto tiempo che… ¡!!  Te acordás de mí….??? No puedo dejar de buscarte cada vez que paso cerca…. Dame una manzana, un higo y una bolsa de pochoclo. Antonio rió con felicidad. Una vieja clienta le comentó que ella también quería llevarles pochoclo a su hijo (de treinta añitos) y a su nieto. Que su vástago siempre le dice que no hay mejor pochoclo que el de Antonio. Y así, sorprendido por las muestras de afecto, fui demorando mi partida  escuchando los distintos comentarios de los vecinos sobre el vendedor.   

 

Me dije: este hombre representa para los vecinos del lugar el recuerdo vivo. Así que, cayéndoseme un imperceptible hilo de baba, preparé mi grabador…  Pero cada vez que me iba a acercar aparecía otro cliente, y otro: una vuelta más de tuerca al pasado… Me quedé esperando el momento oportuno para aproximarme.

 

Antonio era todo un personaje, de impecable delantal blanco, gorrito, y motoneta gris, naranja y fucsia; en su carrito tenía pegado varias certificados de habilitación, notas de reconocimiento de diputados y del Concejo Deliberante. Por fin, se produjo un breve relax y me abalancé abruptamente sobre su humanidad para conocer mejor su historia, antes de que llegara otro molesto cliente.

Antonio Tullio Capelli. El Rey del Pochoclo

Antonio Tullio Capelli había nacido en Italia en 1933. A poco de finalizar la Segunda Guerra llegó a Buenos Aires con su familia. Adolescente, de unos 15 años, trabajó en una marmolería del Barrio de Chacarita. No le era muy grato el contacto cercano con el Cementerio, pero el salario le permitía sobrevivir.  Tres años después llegó a Olivos. Asegura que se encuentra en la zona vendiendo pochoclo desde hace 60 años (¡!!) Las banderas de su carrito dicen en letras coloradas: “El Rey del Pochoclo. Antonito”. Y parece que es verdad, afirman que tiene el mejor pochoclo de la zona norte. Este laburante, que se ha convertido en un pintoresco habitante del puerto, al contarnos su historia  pasa de la sonrisa al llanto.

 

Muestra orgulloso la nota del Ejecutivo Provincial habilitándolo a trabajar allí, en reconocimiento a los años que lleva en el lugar, una esquela  de agradecimiento de una Diputada Nacional, por su buena disposición a cada pedido de colaboración. Antonio afirma  que su forma de ejercer la solidaridad ha sido siempre regalar bolsas de pochoclo,  que es lo que tiene, que es lo que sabe hacer. Señala un recuerdo clavado en el carrito, es de la provincia de Corrientes - donde tiene una hija de 17 años-, el de la escuela 351 que lo distingue con la palabra “amigo”por los cientos de bolsas de pochoclo que envía para cada  Día del Niño.

 

Pero no todo era sonrisa para el italiano. Repentinamente, cambió el semblante, mencionó su preocupación porque alguien lo desaloje, que lo corran del lugar donde ha trabajado toda su vida. Se le escapó una pena devenida en puchero… una lágrima con sabor a angustia. A mí me empezó a temblar la mano con la que sostenía el grabador, los pies me pesaban, siempre me pasa cuando me emociono…. Terminé de tragar con dificultad el último higo acaramelado y le alcancé a preguntar: ¿de quienes habla….?

 

Don Antonio, el Rey del Pochoclo, marcó con el índice hacia algún lugar distante, o no tanto… y, evidentemente, prefirió el silencio. Se recompuso, y con una nueva sonrisa, un poco forzada para despedirse, me dijo: gracias… y siguió atendiendo a su florida clientela…

 

 

 

 

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Yo amo a mi maestra normal

“YO AMO A MI MAESTRA NORMAL” es la tercera obra teatral unipersonal escrita e interpretada por el actor Juan Pablo Geretto, basada en sus propios recuerdos, vivencias y búsquedas, pero por sobre todo, una devolución de amor hacia quienes nos guiaron desde los primeros pasos. 

 

Multiteatro Av. Corrientes 1283

Ciudad de Buenos Aires - Capital Federal - Argentina

 

“Un espectáculo lleno de humor con su personaje más entrañable. YO AMO A MI MAESTRA NORMAL es un interpretación de quien podría llegar a ser la persona más influyente en nuestra formación como adultos LA MAESTRA. Un texto que no busca juzgar, ni tomar partido, ni rendir homenaje hacia lo que fue, sino invitar a recordar una parte de nuestras vidas nuestra educación y una forma de educar que ha atravesado generaciones casi intactas hasta hoy. “

http://www.multiteatro.com.ar/Obras/39-Yo-amo-a-mi-maestra-normal.aspx

 

Próximas funciones:

Domingo, 15 de mayo de 2011 08:00 p.m/miércoles, 18 de mayo de 2011 08:00 p.m/jueves, 19 de mayo de 2011 08:00 p.m/ viernes, 20 de mayo de 2011 09:00 p.m/ sábado, 21 de mayo de 2011 08:00 p.m/ sábado, 21 de mayo de 2011 10:00 p.m/ domingo, 22 de mayo de 2011 08:00 p.m.

 

 

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Este actor santafecino es excelente! Ya lo había visto - además de sus presentaciones en televisión – en “Como quien oye llover”. Este sábado estuve en el Multiteatro y “Yo amo a mi maestra normal” me pareció un interesante trabajo que entretiene y refleja parte de nuestra idiosincrasia. (CS)

 

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Para leer una entrevista realizada a Juan Pablo Geretto ver http://www.lanacion.com.ar/1287273-la-nueva-leccion-de-geretto

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Entrevistas, Teatro

Murió Rolo Puente. Actor popular y tipo querible

por Carlos Szwarcer

 

Una tarde de julio de 2007 me encontré con Rolo Puente en el Teatro Maipo. En una entrevista que se extendió dos horas el artista fue recordando sus inicios como cantante: a sus padres periodistas que lo relacionaron con amigos del espectáculo, su  debut en Mar del Plata, en el “Lido Bar”, en los años sesenta, y su participación en el programa “Ritmo y Juventud” de canal 11. Aún me acuerdo su sonrisa cuando mencionó a Nené Cascallar, que en 1967 lo convocó para trabajar de “actor” en la exitosa telenovela “El amor tiene cara de Mujer”.

Rolo Puente y Carlos Szwarcer en el teatro Maipo (2007)

Su llegada a los hermanos Sofovich, su amistad con Gerardo y  el arribo de la popularidad en la época de “Polémica en el Bar” o “La Peluquería de “Don Mateo, fueron algunos de los temas abordados, para luego extenderse en  una serie de curiosas e  interesantísimas anécdotas de su paso por el Maipo. Lo que más me agradó de esa emotiva conversación fue descubrir una persona de gran humildad, de gran respeto y admiración por los compañeros artistas con los que trabajó. Rolo dejó en claro su enorme agradecimiento a todos aquellos que lo ayudaron en su azaroso comienzo y en la consolidación de su carrera artística. Pero a la hora de profundizar los aspectos íntimos de su profesión, también fue un honesto crítico de muchas situaciones que no le gustaban “del negocio”.  

 

Quedaron flotando en el aire nuestras risas, provocadas por el recuerdo de las jugosas historias  de su paso por la revista,  y una cierta sensación de melancolía en sus palabras. No era para menos: había trabajado con los más grandes.

 

Rolo Puente y Carlos Szwarcer, en noviembre de 2010 (Café Tortoni)

 

Nos volvimos a ver hace cinco meses, en la presentación de mi  libro sobre el teatro Maipo. Fue un placer tenerlo presente en esa ocasión junto a enormes figuras del espectáculo. Hoy, lamento su pérdida. Disfruté de Rolo Puente como espectador, pero el día de la entrevista mencionada pude conocer aspectos de su personalidad que me hicieron apreciarlo muchísimo más.  El 5 de mayo, a los 71 años, murió un actor popular, uno de los más famosos hinchas de Ferro Carril Oeste, y un tipo querible.

 

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Artículos Periodísticos, Entrevistas, Teatro

Entrevista a María González Rouco. (”El Viaje”)

Por Carlos Szwarcer

 

La reciente publicación de “El Viaje”, de María González Rouco, Ed. El Escriba, permite al lector adentrarse en el particular mundo de los inmigrantes. Este  exquisito y revelador libro es producto del esfuerzo constante  de la autora por dejar constancia de aquellas vidas que son parte de la trama esencial de nuestra idiosincrasia.

 

 

 

 CS: Comentanos sobre tu nuevo libro: “El viaje”…

 

MGR: EL Viaje es uno de los catorce capítulos de Inmigración y Literatura, libro digital publicado originalmente en Monografias.com.

 

CS - ¿Cuál fue tu formación y quiénes influyeron en ella?

 

MGR: En mi formación académica, reconozco como fundamentales a los profesores Orfilia Polemann, Celina Sabor de Cortázar, y Guillermo Ara, de quienes recibí mucho más que conocimientos. En lo periodístico, la colaboración con muchos de los diarios más importantes del país me dio una experiencia invalorable, y me permitió tratar a Juan Antonio Carrau, Néstor Groppa, Francisco Montes y otros prestigiosos periodistas.


CS: Porqué te interesaste en los temas relacionados con la inmigración?

 

MGR: Era inevitable, teniendo en cuenta que desciendo de gallegos y de italianos, siempre deseosos de evocar su tierra y sus costumbres. Por mi matrimonio, me vinculé con escoceses y sefaradíes, así que el espectro se amplió.
CS: De acuerdo a la influencia de los movimientos migratorios cómo describirías a la Argentina de comienzos del s XX y ésta del siglo XXI.

 

MGR: La primera ofrecía más posibilidades -me dirás como historiador, si estoy en lo cierto-; en la que vivimos actualmente, me parece que es mucho más difícil para un inmigrante o exiliado salir adelante. Dicho esto con el enorme respeto que tengo por los inmigrantes del siglo pasado; trabajaron denodadamente, pero el país acompañaba.

 

CS: ¿Tus próximos proyectos?

 

MGR: Editar otro volumen de la colección, titulado “Motivos”, y presentarlo en un centro español de la Ciudad de Buenos Aires. Seguir dictando clase en la enseñanza media y, si puedo, asistir al curso de gallego que se inicia pronto.

 

CS: ¡Éxitos! Muchas gracias, María.

 

 

 

Algunos comentarios sobre “El Viaje”:

 

Trátase de un verdadero homenaje al inmigrante que llegó a la Argentina para hacerla grande y poderosa con su trabajo y amor al país que escogieron para sembrar y echar raíces”.(Marcelo Mendieta. Argentina Universal)

 

“La autora rastrea, en textos canonizados y en otros que no lo son, como así también en entrevistas o testimonios personales, aquellos aspectos más ‘privados’ de los inmigrantes, que no han sido catalogados en cifras o estadísticas, como la vivencia de la nostalgia, las fiestas familiares, ciertas costumbres, los cantos y los relatos de los mayores”.

(Margarita Ferrer de Carrau). Directora de la Alianza Francesa.  
“No creo que haya nada parecido a tu trabajo… al menos, en lo que se conoce”. (Sebastián Jorgi)
 
 “Realmente exhaustivo y rigurosa la investigación que lo sustenta. (Gabriel Báñez)

 

“Qué alegría ver su página, en la que vuelca tanta sabiduría e investigación sobre la inmigración, gracias por lo que usted hace, y que siempre seamos nosotros los escritores los que pongamos un granito de arena para hablar y escribir sobre estas personas; que en parte también en ellas hay algo de nosotros mismos porque todos somos hijos o nietos de inmigrantes, y esto nos lleva a reflexionar sobre las ausencias de nuestros hogares en la búsqueda de algo mejor, cuando salimos hacia otros países; en el caso nuestro; de los escritores que andamos por el mundo llevando la cultura, somos inmigrantes”. (Stella Maris Latorre)

 

“Tu trabajo (…) es una mina de información para cualquier sociólogo que sepa leer entre líneas. Opino si ya no lo dije, que debería ser texto obligado en la secundaria. Se ve a Argentina como una micronesia, islas de idiomas, ideas y sentimientos.
Ricardo Clark. México, 2006)

 

 

 

Link sobre la autora:  http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires/category/colaboradores/

 

Link sobre el libro:  http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires?s=el+viaje

 

 

 

“Estampas de Buenos Aires”. Blog de Carlos Szwarcer. Monografías.com

http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires/

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Los 100 años del Teatro Maipo

Entrevista del Periódico “Viví tu Ciudad” a Carlos Szwarcer. Octubre de 2010.

Carlos Szwarcer es historiador, periodista y vecino de El Talar. Interesado en la defensa del patrimonio cultural se ha dedicado a la investigación de otros sitios porteños como los denominados “Bares Notables”de la ciudad de Buenos Aires: el Café Tortoni, el más antiguo en pie,  o el étnico y mítico Café Izmir, sobre el que escribiera Leopoldo Marechal en su “Adán Buenosayres”.El autor también ha indagado en la vida  de personajes paradigmáticos, como es el caso de Carlos Gardel, o incursionado en ensayos y narrativa sobre diferentes colectividades de la ciudad.  En tanto, la editorial Corregidor acaba de publicar un nuevo libro de este investigador urbano: “Teatro Maipo, 100 años de historia entre bambalinas”, sobre el que habló con “Viví” 

¿Cuánto hace que vive en Tigre?

 Estoy realizando actividades en la zona desde  hace dos años,  soy vecino desde comienzos del 2010. En el colegio Babar participé de dos proyectos educativos y de investigación sobre el Holocausto, trabajando valores universales y sobre el Mural de Siqueiros, en vísperas del Bicentenario, poniendo énfasis en la identidad y el Patrimonio cultural. Hoy me encuentro participando del proyecto de radio de esta institución educativa: un programa realizado por los chicos del colegio. Una experiencia muy interesante.

También participa en el área cultural municipal.

Así es,  la primera persona que conocí en la esfera cultural del municipio fue Juan Vitali. Luego fui convocado por el director de Patrimonio Cultural Eduardo Devrient, y el actual subsecretario  de Cultura de Tigre, Daniel Fariña, para ser parte de una Comisión que trató la temática del Ejercicio Plástico de David Siqueiros, el famoso mural. Hoy, entre otras actividades, me encuentro en la Comisión Directiva de Amigos de Museos de Tigre (Amuti).

¿Cómo llega a escribir sobre el Teatro Maipo?

Mi interés se inició cuando me contrataron en 1994 para realizar una investigación histórica sobre ese teatro. Había que dilucidar algunos baches históricos para fijar las bases del guión del espectáculo de reapertura y de un documental, un raconto histórico de la sala. Esta experiencia me fascinó, el lugar, su magia, sus artistas, y me prometí escribir la historia para el centenario de su inauguración.

¿Qué período abarca el libro?

Comienza en los tiempos coloniales pero se concentra en los cien años transcurridos desde la inauguración del teatro, en 1908,  con el nombre de Scala, luego llamado Esmeralda y, finalmente, Maipo, hasta nuestros días.

¿Qué aspectos de la historia  puso en su mira?

Pienso que el tema permitió lograr un material de interés para  especialistas y  para el lector en general que deseé conocer sobre la vida de las figuras populares que pasaron por el Maipo. De este modo, el libro se estructura desde la evolución del género revisteril – con el que se lo identifica-, y dentro de su  contexto político, económico o social, se mencionan obras, artistas, características de los  espectáculos, tipo de público. Pero también existe un análisis sobre cómo fue la mirada ética y estética a través del tiempo, o cómo se veía el doble sentido o la picardía en relación a lo considerado chabacano o procaz.

¿En el texto aparecen anécdotas teatrales o situaciones controvertidas?

Sí, claro, de hecho, una forma de abordar una época es por su vida cotidiana. Fue posible gracias al muchísimo material consultado y, sobre todo, a las entrevistas de historia oral realizadas a artistas y trabajadores del Maipo en sus diferentes rubros. Así se dan a conocer los ensayos, la previa, las amistades, los mitos, las cábalas,, los fantasmas.  Fue viable desnudar el alma de muchas figuras, a través de sus testimonios o en los relatos de sus hijos o nietos. El texto es un acercamiento a la historia de la llamada “Catedral de la Revista”, es un peregrinar por sus entretelones, merodear los secretos que no aparecen  en los diarios o revistas y que  trascienden las fuentes convencionales.

¿Qué expectativas tiene con este primer libro sobre el Maipo?

El material presentado no pretende más que ser un aporte, una mirada sobre un aspecto de nuestra cultura. Espero que este mix entre historia y  microhistoria sea del interés  de los lectores.

Fuente: esta entrevista ha sido publicada en el Suplemento Educación y Cultura del Periódico “Viví tu Ciudad”. Nº 102. Pag.4 (Tigre.Pcia de Bs As). . Octubre de 2010.

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Charlando con Alejandro Michelena (1º parte)

Por Carlos Szwarcer

Carlos Szwarcer con Alejandro Michelena (der.)

Una extensa entrevista al escritor e investigador uruguayo Alejandro Michelena nos permitió discurrir sobre variados temas. El lugar elegido para nuestro encuentro fue la coqueta Sala Eladia Blázquez del histórico Café Tortoni. Comenzamos conversando sobre diversidad cultural, inmigración y de los cambios sucedidos en las dos orillas.

- ¿El tiempo ha pasado y con él las transformaciones?

- La vida de la ciudad cambió tanto que se ha difuminado muchas tradiciones. Muchos arraigos comunitarios y barriales incluso… Los cambios muy bruscos de la sociedad y el crecimiento de la población, las famosas modernizaciones de todo tipo, de todo calibre, creo que por un lado pueden haber traído progreso pero por otro también han perturbado, han llevado a una pérdida de los parámetros de dónde estamos parados no?

- ¿Cómo ves la defensa de la identidad en una ciudad como Montevideo. Qué similitudes y diferencias observás con  Buenos Aires?

- Yo creo que hay procesos similares. Creo que vivimos procesos históricos parecidos.  En el Río de la Plata hay una identidad histórica, desde siempre, que viene desde el origen, de la época colonial, y también diferencias, que también vienen de aquellos tiempos, con la polémica de puertos, y todas las diferencias que fueron marcando las identidades propias. Pero las dos ciudades son muy afines, con historias muy parecidas. En Argentina la generación del 80 del siglo XIX fue modernizadora en el sentido ideológico (mal  o bien según como lo veamos) pero creó un  cambio. Algo parecido en menor escala pasó también en Uruguay; los racionalistas, la gente del  Ateneo, un poco equivalente a la generación del 80,  que en ambos márgenes del Plata fue una generación que modernizó el país de acuerdo a los parámetros de la época, lo abrió también a la inmigración. Siempre hemos tenido procesos equivalentes, con diferencias, porque la vida política y social de la Argentina no fue exactamente como la uruguaya.

- ¿En cuanto a las diferencias podrías puntualizar tres o cuatro aspectos que sobresalgan desde lo político, social o institucional?

- Otro proceso similar además de la generación del ochenta, puede ser el Batllismo, el proceso de la renovación del viejo partido colorado en Uruguay, transformado en partido Batllista por José Batlle y Ordóñez es un proceso equivalente de democratización del país, de ascenso de las clases medias, de “creación” de las clases medias, en realidad, que acá tuvo su equivalente en el radicalismo de Yrigoyen.

- ¿Se puede hablar de la llegada de la clase media al poder?

- Por lo menos a una capacidad cívica y al ascenso social y cultural que antes no se había dado. Un fenómeno que implica a los café, por ejemplo, el intelectual de café que surgió en el 900 en ambos márgenes del Plata fue un fenómeno que no se podía haber dado en la generación del 80, porque los intelectuales esos eran patricios, o militares, como Mitre, o eran doctores. Cumplían varios roles a la vez, el de político, el de  doctor, el de escritor, pedagogo. Cosa que en época de Yrigoyen en Argentina y Batlle en el Uruguay generó un ascenso educacional. Antes había estado Sarmiento acá y allá José Pedro Varela, también otro fenómeno parecido: la alfabetización.

¿Esto se manifestó en distintos espacios y actividades verdad?

- Como te decía, la posibilidad de la llegada a la educación secundaria generó  ese fenómeno que llamaron “el intelectual de café” como producto de ese cambio que tuvieron las ciudades. El café como foro improvisado o no institucional, lo que antes se discutía se hablaba o discutía en una generación anterior en los Ateneos o Clubes pasaron a ser en los cafés, y  aquellos intelectuales que antes eran doctores o políticos pasaron a ser artistas, socialistas, poetas, y apareció el literato puro.

- Claro que en el siglo XIX hubiese sido impensado, aún en épocas revolucionarias: el Café de Marcos era para una burguesía…con el tiempo cambiarían su fisonomía como lugar de encuentro,  con otras características.

- Claro antes era para una elite. Luego proliferaron. No es casual que cafés como el Tortoni, donde estamos, quedaran establecidos y se multiplicaran en el 90, porque había un sector social que empezó a frecuentarlos y necesitaba esos lugares, porque de pronto no tenían otros para concurrir. ¿La famosa bohemia que la heredamos de una generación anterior, europea no?
Del simbolismo, del impresionismo lo que se  había vivido en París veinte años antes se vivió acá en el 900, en  los primeros tramos del siglo XX. También son similitudes, procesos coincidentes que se dieron en paralelo.

- Hablemos de diferencias…

- Hubo otros procesos diferentes. La dimensión, cuando se fueron formando los países el Uruguay pasó a ser un país pequeño. La diferencia de magnitud geográfica genera diferencias también en la  dinámica de los países. Las características que asume un país pequeño, su política, por ejemplo, y en sus particularidades sociales o colectivas son distintas al de un país grande. Esa situación geográfica, tal vez, marcó también algunas diferencias.

- ¿Crees realmente que esto es así? Lo que comentás es muy marcado por el uruguayo: la territorialidad, el ser un país chico. Tenemos  ejemplos históricos de países chicos que llegaron a ser potencias. ¿Porqué el uruguayo en ese sentido se  define por el territorio o la cantidad de habitantes? Dicen: somos un país chico. Parece casi un cliché.

- Yo creo que realmente hacés muy bien en el hincapié de ese detalle. Pero creo que es, como tu bien dices, la pequeñez del territorio no es motivo para enfatizar las diferencias por el lado geográfico, pero creo también que eso nos viene a los uruguayos por el hecho de ser un país pequeño de extensión al lado de dos gigantes.

-¿Te referís a esta cuestión histórica que ve al Uruguay como un estado tapón entre Brasil y la Argentina?

- Y ahí vamos a una peculiaridad del uruguayo que por lo menos ha sido, y sigue siendo, constante: hace a la identidad del uruguayo la duda sobre su identidad. Ha habido historiadores que lo han marcado. La cuestión de la identidad ha sido siempre algo a plantearse, algo reiterado a través de las generaciones. Yo creo que en la Argentina el sentido de nacionalidad está más arraigado, o mismo en Brasil. Por lo que tú decías, desde la “Banda Oriental” y por ese surgimiento un poco paradójico.  Si bien desde todo punto de vista, histórico, antropológico se tiene una identidad, sino no se hubiera podido mantener, son los propios pensadores e historiadores uruguayos que sostienen que el Uruguay fue creado por el Imperio Inglés. El propio origen institucional del país está en cuestión todavía hoy. Se plantea la fecha patria del 25 de agosto, la Asamblea de la Florida. En la escuela nos enseñaron que fue el surgimiento del país. Veníamos de liberarnos del yugo del Brasil, durante 15 años fuimos provincia Cisplatina. Se firma la Independencia pero también allí se firmó la reincorporación a las Provincias Unidas. Entonces no se puede hablar de Independencia. Después  como fecha esta 1828 con la firma de los tratados del Imperio de Brasil y las Provincias Unidas. El Imperio Inglés fue el que avaló esos tratados. Esa fecha sería más real. De ahí viene la hipótesis de algunos historiadores de que Uruguay fue creado por Lord Ponsoby. Y después está la fecha del año 30 cuando se juró la Constitución. También se toma como un comienzo institucional, pero todavía hoy a  nivel histórico y a nivel político en la legislatura anterior se planteó el tema de las fechas.

- Según el lugar desde donde se mire hay diferentes enfoques…

- Todo esto  para graficarte como en el Uruguay está vivo la problemática de la identidad hasta de cuándo surgió el país. Pero es síntoma de otra cosa, no de cierta inseguridad de lo qué somos pero cierto cuestionamiento de la propia identidad. Es paradójico porqué los uruguayos se van del país, por ejemplo,  en Suecia,  en Australia, mantienen muy firme las costumbres, hay una nostalgia por el país pero no hay una sentido de nacionalidad muy  fuerte. Yo creo que por ahí viene un sentimiento de no firmeza. Tal vez por eso también una característica, no de todo el Uruguay, pero sí de la sociedad montevideana, que abarca la mayor parte del país, su historia colabora también a ese desarraigo. Es una ciudad fundada como fuerte, por Zabala, Gobernador de Buenos Aires, para  frenar a los portugueses. Ciudad creada como fuerte, como puerto, por voluntad comercial de los habitantes, era  más negocio ser puerto que ser fuerte.

- Se observa que las estrategias, la creación del virreinato del Río de la Plata, son cuestiones que marcan,  que signan la historia de un lugar.

- Y… el puerto signó a Montevideo, que estuvo muchos años aislada del país. En la época del artiguismo Montevideo era anti-Artigas y último reducto godo en la región. Ya  después de la revolución de Mayo…

- En ese sentido se puede ver también cierta similitud con el centralismo porteño y la relación con las provincias.
 
- Si, ahí hay otro parecido, hay otro paralelo. Siguiendo con las peculiaridades. Ese desarraigo montevideano como que generó una especie de cosmopolitismo histórico que yo creo que a través de los años siguió influyendo en la manera de pensar, en la perspectiva hasta avanzado el siglo XX. En la Guerra Grande - ese episodio de nueve años de aislamiento respecto al territorio - había un desarraigo, la ciudad como una especie de isla más vinculada a Europa y al mundo, a través del puerto, que al territorio que estaba en manos del enemigo. Una ciudad, además, donde durante años hubo un encuentro cosmopolita de Garibaldi, la legión italiana, la legión francesa, los unitarios, Sarmiento, Mitre,  Mármol.

- Un lugar de exilio para muchos…

- Insisto en que ese desarraigo de esa colectividad, si bien terminó, marcó cierto cosmopolitismo de Montevideo que ahora se ha difuminado un poco. Hasta  la mitad del siglo XX había una diferencia marcada entre los argentinos y los uruguayos sobre todo en la parte urbana. Como que Montevideo era más cosmopolita.

¿Más que Buenos Aires?

- O miraba más afuera, más que Buenos Aires. Por las razonas enumeradas.  Son ciertos episodios traumáticos que marcan mucho a las colectividades. En Buenos Aires había algo más de nacionalismo que allá faltaba por lo menos a nivel de la vida urbana…

Continuará…
* Fragmento de la entrevista realizada por Carlos Szwarcer a Alejandro Michelena en el Café Tortoni el  2 de diciembre de 2008.

Datos sobre Alejandro Michlena http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires/category/colaboradores/

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“Estampas de Buenos Aires”. Blog de Carlos Szwarcer. Monografías.com http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires/ 

 

 

 

 

Artículos Periodísticos, Colectividades, Entrevistas, Uruguayos

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