Estampas de Buenos Aires

Blog de Carlos Szwarcer en Monografias.com

 

Archivo de Marzo, 2009

Buenos Aires no te olvido

Tango. Letra de  Rodolfo Álvarez Russó

 

        

Cuántos años han pasado Buenos Aires

desde el día en que deje tu geografía,

dejando atrás familia y amigos

en busca de rehacer mi vida

 

Ya no soy aquél muchacho

presumido que a nada le temía

y al mundo se echaba en un bolsillo.

El tiempo con su carga de fatigas

                   ha cambiado mi  vida,                   

y al  pasar de los años

Buenos Aires te extraño

y tu ausencia la llevo

como sangrante herida.

Sin embargo Buenos Aires

no te olvido…

 

Aunque nací en Bahía Blanca

eché raíces en tus barrios,

donde el fútbol los domingos

tiraban más que los pingos

de Palermo o San Isidro.

 

Tus calles fueron mi escuela

donde aprendí la bohemia

en noches de francachelas

en salones y academias

donde el tango era el señor

de la mano de Pugliese,

de D’Árienzo o de Salgán

en aquellos inolvidables bailes

del Tibidabo, el Montecarlo

y Tango Bar..

 

Por eso mi bella ciudad querida

hoy en el umbral de mi vejez

antes que me llame la muerte

no quisiera morír sin verte

aunque fuera por última vez

 

…no quisiera morir sin verte

aunque fuera por última vez.

 

Fuente: Rodolfo Alvarez Russó para “Estampas de Buenos Aires” .    

Datos del autor, que reside en Puerto Rico:  http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires/category/colaboradores/

 

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Canciones, Desde afuera..., Poesías y otros territorios de las musas

Desde afuera

Esta sección tiene el propósito de dar a conocer las opiniones sobre Buenos Aires, qué sentimientos genera en los visitantes de otras ciudades del país, en los turistas que llegan del exterior, en aquellos en que nunca la visitaron y se formaron una determinada idea de esta ciudad y su gente a través de diferentes medios. Asimismo aparecerán notas de argentinos que viven hace mucho en el exterior y comentan como la imaginan hoy o qué recuerdo tienen a la distancia.  (Carlos Szwarcer)

 

 Imagen de Plaza de Mayo. Ciudad de Buenos Aires. Argentina

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Imagen Archivo CS. Derechos Reservados.

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Desde afuera..., Fotos e imágenes de la Ciudad

Judíos gallegos: ignorancia y represión

Carlos Penelas

 

Barrio judío. Ribadavia. Galicia. España

 

 Mónica es una mujer de sensibilidad, fineza e inteligencia que nos sorprende por su serenidad y su modestia. Trasmite, con sencillez y precisión, conocimientos de gramática castellana. Es mi amiga desde los veinte años; fue testigo de  mi casamiento. Conocí a sus padres, dos seres encantadores. Don Blás Arance Vicente nació en Jaén, Linares, en 1896. Abandonó España en 1928. Era autodidacto (tiene género, reitera Mónica) y -al igual que mi padre- no terminó la escuela primaria. Era lector voraz, de memoria concreta, de juicio lúcido. Le apasionaron los Beatles. Socorro fue un film que vio en varias oportunidades. Le gustaban también The Tremeloes. Un ser simpático, lleno de vida, de energía. Y juventud.

“A pesar de ser andaluz, tenía una gracia muy sutil y nada festiva”, recuerda mi querida amiga. “Aquí se va la víctima del infortunio uncida al yugo de la desesperanza”. Si había visitas Dina, su esposa, traducía: “Se va a trabajar”. “Decir mentiras en muy complicado, es mejor decir la verdad, total nadie te va a creer…” “No sacudas el árbol que te puede caer un rabino en la cabeza”, con respecto a algún español renegando de los judíos.

Gloria de Antonio Rubio, especialista sobre el judaísmo en Galicia, escribió: “La población judía estaba sometida a unos tributos exclusivos denominados “cabezas de pecho” y “servicio y medio servicio” que se recaudaban mediante el sistema de capitación, es decir, existía un reparto previo entre los diferentes núcleos de población que tenia en cuenta el volumen de cada uno de ellos. Por lo tanto este tributo nos permite un ligero análisis demográfico. En 1442 Juan II intentó reducir el impuesto personal hebreo fijando el canon personal en 45 maravedíes por cada vecino o cabeza de familia mayor de 20 años, eximiendo del tributo a las mujeres. Partiendo de los datos del repartimiento de 1474 (no están incluidas comunidades importantes como Tuy o Mondoñedo) y teniendo en cuenta que la relación entre contribución y número de vecinos nunca es exacta, sino meramente aproximativa, se puede hablar de una población de 567 hebreos en Galicia repartidos del modo siguiente:

A Coruña, Betanzos y Ribadeo cotizan 1.800 maravedíes que divididos por el canon personal (45 maravedíes) se obtienen 40 vecinos o cabezas de familia. Multiplicados por 6 (promedio de personas por familia) se obtiene unos 240 habitantes judíos aproximadamente. En Ourense, Monforte y Ribadavia que cotizan 2.000 maravedíes, Aplicando el mismo cálculo se obtiene 267 habitantes. En Bayona que paga 450 maravedíes el número de habitantes se reduce a 60.”

   Al igual que ocurrió en el resto del país, con la firma del Edicto de expulsión, el 31 de marzo de 1492 y su entrada en vigor el 31 de mayo de 1492, se inicia la salida de los judíos de Galicia. Algunas de las vías de salida de la península quedan reflejadas en un documento de 6 de septiembre de 1492. Se cita, entre otras, a Cartagena, Granada, Sevilla, Badajoz, Ciudad Rodrigo o Zamora. Para Galicia se dice textualmente:“… otra desde donde sale el obispado de Çamora e entra el Reyno de Gallisia por todo lo que va la raya de Portogal fasta la cibdad de Tuy.-Otra…”

Conocemos de lejos como se ha sacralizado en lo cristiano tradiciones hebreas. Y también sabemos como el absolutismo político y religioso genera los nacionalismos regionales. Hay una bibliografía enorme en torno a los cristianos, moros y musulmanes en España. Y también en Galicia. De muchos de estos temas conversamos hace más de diez años con nuestro amigo Alfredo Erias Martínez, entre otros. Detrás de una fachada están los ritos hebreos-fenicios, los ritos visigodos y el priscilianismo. Y rasgos arquitectónicos que hacen sospechar un origen hebreo bajo un perfil románico. Y la estrella de David (un claro ejemplo es el sepulcro de Andrade en Betanzos, en la empuñadura de su espada) en ventanas o en los crismones de la puertas laterales de las iglesias. O los rosetones divididos en doce sectores, simbolizando las doce tribus de Israel.

Se quiere ocultar. Podemos hablar de tartessos, judíos, hebreos o marranos. De topónimos, de semitas o idumeos, de arameos o sefardíes. Pero lo fundamental es saber por qué se oculta una historia, por qué desde el poder se tergiversan hechos, qué significa apoderarse de una simbología. Por esta razón intentamos escribir estas líneas. Para conocer un poco la ambigüedad y la estructura de las historias oficiales. El problema es milenario. Apareció cuando un hombre dijo “esto es mío”. Cuando se formó el Estado y alguien desde el cetro sentenció “este es el orden”.

 

Carlos Penelas

Buenos Aires, marzo de 2009

Fuente. Carlos Penelas. Texto a publicarse en diario Nueva Rioja, de La Rioja.

Imagen: www.jorgetutor.com/

 

Datos del autor: http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires/category/colaboradores/

 

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Artículos Periodísticos, Sefaradíes

El Incomparable Florencio Parravicini

Carlos Szwarcer

Florencio Parravicini nació en Buenos Aires el 24 de agosto de 1876 y se suicidó un día como el de hoy del año 1941

 

Ha sido una de esas figuras del espectáculo que difícilmente se puedan equiparar. Tan insólito como espectacular arriba y abajo del escenario fue notable tirador al blanco, pionero de la aviación argentina, corredor de autos, esgrimista, cantante, actor y monologuista sin igual. Un excéntrico que nació dentro de una familia acomodada y prestigiosa pero a quien sus desatinos lo llevaron por el mundo con distinta suerte, pasando de la prosperidad a la estrechez de un día para el otro. Llegó, en su peregrinar por diferentes ámbitos, a pasar incluso por la política, logrando un puesto de concejal. 

 

Precursor de los grandes capo-cómicos, hacía reír con su sola presencia apenas aparecía en el escenario. Sus ocurrencias divertían a multitudes y solían superar el límite de lo tolerado por la “moral” de su tiempo. Tal como le confió preocupado el dueño del Teatro Cosmopolita a Pepe Podestá,  Parravicini decía “cosas  demasiado alegres y divertidas” pero su modo de ser ponía en su contra a parte de la prensa, que incidía sobre las autoridades municipales. Esta situación ponía en riesgo la continuidad del espectáculo y al local al borde de la clausura.

 

En 1911 el escritor y literato catalán Santiago Ruisiñol opinó sobre el actor argentino: “…artista que no puede compararse con ninguno… medio clown, medio juglar, medio cómico, medio serio, observador y desencajado, escandaloso y distinguido… improvisa, llena la escena con su presencia, dejando aturdidos a los actores, a las obras y hasta al público”.

 

Fuente: Szwarcer, Carlos. “Todo es Historia” Nº 436. Pág. 32. Noviembre de 2003. Buenos Aires. (Argentina) 

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Artículos Periodísticos, Efemérides, Teatro

24 de marzo 1976-2009. 33º Aniversario del Golpe de Estado

Tapa del diario Clarin del 24 de marzo de 1976.

Reproduccíon del artista plástico Félix Albarracín.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Reproducción de Félix Albarracín. Fuente: “20 años de Historia y Política Argentina 1966-1986″. Fascículo Nº20 (Contratapa). Representa la ventanilla de un camión celular qye transporta presos políticos.

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Efemérides, Fotos e imágenes de la Ciudad

Acto Aniversario de la Independencia de Grecia

 

Sábado 21 de marzo de 2009. Acto Aniversario de la Independencia de Grecia en la Biblioteca Nacional

Fuente: http://colectividadesargentinas.blog.arnet.com.ar/asociación_cultural_helenica_nostos/

 

 

Ballet “Juventud” de la Colectividad Helénica Buenos Aires
Acto Aniversario de la Independencia de Grecia
Sábado 21 de marzo de 2009 a las 17:00 horas
Biblioteca Nacional Argentina (Auditorio Jorge Luis Borges)

 

Video Filmado por Carlos Prebble: Cliquear aquí

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Eventos Culturales, Fotos e imágenes de la Ciudad, Griegos

Café bretón. Espectáculo de narración oral

 
 
¡¡¡QUE LA MAGIA DEL RELATO SE APODERE DE TI !!!
 
Espectáculo de  narración oral “Café bretón” a cargo de alumnos del C.C.San Martín. 
Los encuentros se realizarán el 1er domingo de cada mes a las 18 hs. en el C.C. Marcó del Pont con entrada “a la gorra”.
Representarán cuentos propios y de autores bajo la supervisión artística del profesor Roberto Saiz.
   
 
C.C. Marcó del Pont
Artigas 202- Flores
4611-2650

Fuente: Liliana Kotik

 

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Eventos Culturales, Narrativa-Cuentos-Relatos, Poesías y otros territorios de las musas

Carlos Correas: Entre el escándalo, la polémica y el olvido

Por Alejandro Michelena

 

Carlos Correas

 

   A varios años de su terrible muerte, ocurrida el 17 de diciembre de 2000, llegó últimamente para Carlos Correas el tiempo del rescate del olvido. Sus libros, innencontrables hasta no hace mucho salvo en mesas de liquidación, se han empezando a reeditar. Y la crítica más atenta comienza a prestar atención a un autor hasta hace poco apenas evocado como un marginal de la cultura.

 

   En vida pagó caro su condición de precursor. Como escritor fue el primero que en Buenos Aires –mucho antes que Nelson Perlongher con su poesía y que otros en narrativa– se atrevió a reflejar la subcultura homosexual. Lo hizo de manera explícita, bizarra por momentos. El ambiente que recreaba estaba muy lejos de la actual reivindicación gay: sus escenarios eran las últimas filas de cines cercanos a Constitución dedicados a las películas “franja verde” (como entonces se llamaba a las que mostraban escenas de sexo explícito), y ciertos baños públicos céntricos propicios a los encuentros furtivos. En sus historias reinaban los afeminados algo caricaturescos,  había taxiboys que deseaban parecerse a Marlon Brando, y no faltaban los buenos muchachos de La Boca o Lanús que si bien “se cogían a los maricas” estaban tranquilos porque –al oficiar siempre como activos– nadie los iba a confundir…

 

   En 1959, cuando Correas tenía veintiocho años, la revista universitaria Centro  –dirigida por el crítico Jorge Lafforgue– da a conocer su primer cuento. El texto había pasado el tamiz de un riguroso comité de selección, que no lo consideró inconveniente. La publicación causó un gran escándalo: intervino la justicia, la edición fue requisada, Lafforgue y Correas fueron condenados en principio a seis meses de prisión por “difusión de material obsceno” (después se cambió la pena por igual período en libertad condicional). Tal fue su debut en las lides literarias.

 

   Este episodio, que dejó pendiente la amenaza de una segunda condena que lo llevaría sin remedio a prisión, tal vez explique el posterior silencio de Correas como narrador. No hay que olvidar que eran tiempos de sucesivos golpes militares y campañas morales inspiradas por la Iglesia. Siguió escribiendo por supuesto, aunque por varios años evitó publicar. Su energía se iba a volcar hacia otro centro de su inquietud intelectual: el pensamiento, a través de la docencia y el ensayo.

 

Existencialistas en Buenos Aires

 

   Eran tres inseparables. Los rebeldes de aquella Facultad de Filosofía y Letras de comienzos de los años cincuenta. Siempre se los veía juntos a Oscar Masotta, Juan José Sebreli y Carlos Correas. En los salones universitarios, en la tertulia del bar El Coto, en los paseos por los alrededores de la Estación Retiro en busca de aventuras eróticas.

 

   A través de ensayos aparecidos en la revista Contorno, colaboraron a profundizar la lectura de Jean-Paul Sartre. En sus reflexiones, combinaron el fervor por el existencialismo con una dura crítica al núcleo dominante de la cultura. Muchos analistas les auguraron un futuro intelectual brillante.

 

   En los casos de Masotta y Sebreli hubo puntos de coincidencia. Ambos lograron notoriedad y dejaron muy atrás el “malditismo”. El camino de Carlos Correas fue diferente: se mantuvo fiel a sus fervores juveniles y asumió plenamente su condición de outsider.

 

El retorno del escritor

 

   Luego de un largo silencio literario Correas publicará en 1984 un libro de más de trescientas páginas: Los reportajes de Félix Chaneton. Reúne en él tres narraciones: Pequeñas memorias, En la vida de un pueblo  y Ultimo recurso . Lo autobiográfico es ingrediente fundamental en esta obra, que tiene influencias de Jean Genet y de Roberto Arlt; su personaje vive la bisexualidad de manera vergonzante y culposa en el primer relato, en el segundo soporta con hastío la relación matrimonial en una ciudad pequeña, y en el tercero se ve envuelto en intrigas con personajes en extremo bizarros.

 

   Los reportajes…, que constituye un retrato implacable de su generación y una recorrida iniciática por los laberintos turbios de la gran ciudad, no tuvo mayor repercusión. Sólo un núcleo reducido, formado por alumnos de Correas –que como profesor podía ser tan riguroso como divertido–, lo tiene en cuenta. Pero esa fama casi secreta sirvió para estimular el mito en torno a la obra y al personaje.

 

   Publica un volumen de crítica: Arlt Literato, agudísimo análisis de un narrador fundamental en la narrativa porteña. También escribió sobre Kafka, sometiéndolo a una lectura no convencional. Paralelamente a su labor literaria iba a persistir en Correas el afán reflexivo y polémico, que logró su mejor momento en Ensayos de Tolerancia.

 

   Su libro más insólito fue Operación Masotta, que causó escándalo y rasgarse de vestiduras en los círculos intelectuales. En este ensayo, planteado como homenaje a Masotta, realiza un notable ejercicio de crítica de las ideas “a la moda” en Buenos Aires desde los años setenta influenciadas por el psicoanálisis lacaniano, y analiza la figura pública de su ex amigo –notorio seguidor de Lacan– impiadosamente. Encierra también un certero ajuste de cuentas con su generación, sus pompas y sus obras.

 

Soledad y final

 

   Un día se lo dejó de ver por los lugares habituales, como algunas librerías de la calle Corrientes y cafés como La Paz o La Academia. Y poco después impactó la noticia: Carlos Correas se había arrojado desde el noveno piso del edificio donde habitaba, a pasos de la plaza Lorea. De ese modo terrible culminaron los días de un pensador corrosivo e intransigente, un escritor interesante que había desarrollando una obra original a contrapelo de los vaivenes intelectuales.

 

   Luego de años de casi absoluto silencio en torno a su figura, circulan en Buenos Aires algunos de sus libros en cuidadas ediciones. Por ejemplo: Un trabajo en San Roque, volumen que incluye cuentos inéditos, así como dos ya publicados, El revólver y La narración de la historia. 

 

 

Fuente: Alejandro Michelena para “Estampas de Buenos Aires”

Datos sobre el autor: http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires/category/colaboradores/

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Artículos Periodísticos, Crónicas-Ensayos

Otoño Porteño 2009

Carlos Szwarcer

¿Qué nos depara el otoño 2009 a los porteños ? ¿Quién lo sabe? Cada estación es un tiempo de cambio en la luz, los colores, las hojas, el clima, la vida…

Buenos Aires se viste bonita para esta época. Así la veo…

 Comparto esta foto de una vereda porteña, frente a la Plaza Congreso, en el barrio de Monserrat y el tema “Otoño Porteño”, de Astor Piazzola, en la versión de Daniel Barenboim (Piano) Rodolfo Mederos (Bandoneon) Héctor Console (Contrabajo), del Album Mi Buenos Aires Querido - Barenboim/Mederos/Console (1996)

Para escuchar “Otoño Porteño” Cliquear aquí

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Imagen Archivo CS. Derechos Reservados.

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Barrios, Canciones, Fotos e imágenes de la Ciudad

Canillita

Carlos Penelas

 

a don Héctor Somoza

 

En esta esquina se adueñó de la ochava.

Era el gorrión del tren, de la barrera.

Del envido, del acordeón,

de la copa de chianti en el estaño.

En alpargatas la estrella y la veleta

al saturar de risas los andamios.

Adoquinar el barrio para dormir la siesta.

Era de avellaneda,

del barrio de la mosca, malandrín de los chuenga.

Era rojo del alma, sin merienda.

Con pelota de trapo empotreraba el día.

De domingo, de chata, de vereda.

 

En esa esquina aún se tranca el silbido.

Quedaron los bizcochos sonámbulos de acera.

El codo, el antebrazo, la pebeta del gaita

que con sus ojos verdes empataba un golazo.

El almacén, la luna del crepúsculo, la bondiola.

Parloteaba vermú, hesperidina.

Ordenaba la muerte en el tranvía.

Cinematógrafo:

prensa al hombro, sopermi, bomboncito.

Se apropiaba de todo.

Del rex, de las cuartetas, el obelisco.

De la  plaza britania al parque japonés.

Se metía en el billar, en el boliche.

Andaba de martona,  de fangio, de de sica.

(Entre lluvias regresa,

calavera sin fin con brillantina.

Sellando la sonrisa de gambeta).

 

Particulares negros y fósforos de cera

con  una actriz de hollywood.

Voceaba la quinta, la sexta. Voceaba crítica.

Huelga, almanaque, radowitzky.

Decía camarada, bohemio, cajetilla.

Colgaba a la merello junto al pueblo,

y a varela con boina desde el gráfico.

Vendía las crónicas del alba,

el talento de landrú, los cuadros de medrano.

Paturuzú y ricotipo leían el pif-paf.

 

(Ellos me hablan, señores, ellos me hablan.

El pan es duro y los dedos golpean

el hambre  y la injusticia.

Las oscuras alcobas y el dolor y las  velas.

Colito me habla, el que donaba sangre.

José Rivas, el portugués, el campeón

de las pistas que se entrenaba al alba.

Juan Carlos Ledesma, maratonista

de calles, de quintas, de caudillos.

Doña María y Ernesto Bianco

buscadores de sueños y riberas itálicas.

Oscar Zito, Constitución y la rayuela.

Ellos me hablan, señores.

Hirviéndoles la sangre,

diciendo El Porvenir, urbanidad, codillo).

 

Se colgaba del viento. Hastaluego.

Tenía un farol proletario en la parada.

Un luto por la vieja. A gardel sonriente

como un extra más de tantas extras.

Decía la patrona, percanta, don florencio.

Había marineros, artistas, votantes con corbatas.

Empleados inútiles, prolijos.

Anunciaba mitines, primaveras.

Suburbano de suela con bigote de espejo,

lápizdeoreja.

  

Llevaba al hombro necrológicas, sombreros.

Apellidos patricios, clasificados, besos.

Era fraternal, filósofo, poeta.

Así desde la infancia.

Guardapolvo y folletín y vino.

Despabiló al otario y a la hija  del tordo.

Agigantó la mano con la rienda en el disco.

Apostó al organito, al pasador.

Decía costanera, yapa, buenosdías.

 

Después partieron todos.

El barsuárez, el sobrenombre, el peine del bolsillo.

La rubia de la cuadra y el hielero.

La generala, la voz del luna, la chirola.

Sensiblera la tarde se olvidó del torito.

Ayer de noche lo soñé sin parada.

En otra ochava espera el camión a chacarita.

 

Refuerza el corazón tanta elegía.

 

Carlos Penelas

Buenos Aires, noviembre de 1997

Poema enviado por el autor para su publicación en “Estampas de Buenos Aires”.

Datos del autor: http://blogs.monografias.com/estampas-de-buenos-aires/category/colaboradores/

 

 

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Barrios, Poesías y otros territorios de las musas

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