Educación para la Vida

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Educacion para la Vida: El Proyecto Unicornio (Libro 1)


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EDUCACION PARA LA VIDA:EL PROYECTO UNICORNIO - LIBRO 1

PROF. JOSÉ A. BONILLA (Universidad de la República, Uruguay; (Universidad Nacional de Tucumán, Argentina; Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil) ( bonilla.bhz@terra.com.br )

Resumen

== EL SÍMBOLO QUE DEBEMOS INCORPORAR: EL UNICORNIO

== ESTE PROYECTO ES PARA TÍ

== LOS DIEZ TEXTOS DISPONIBLES

I) FORMACIÓN DE LÍDERES PARA LA VIDA

II) RESPONSABILIDAD SOCIAL Y CONSUMO CONSCIENTE

III) EL ARTE DE AMAR Y SER AMADO

IV) MUJER: TU NOMBRE ES AMOR

V) LA RELIGIÓN CÓSMICA: EL MENSAJE OLVIDADO DE EINSTEIN

VI) LA RELIGIÓN CRÍSTICA A LA LUZ DE LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS EL CRISTO

VII) EL CAMBIO DE VERDAD: LA GRAN UTOPÍA SE TRANSFORMA EN REALIDAD

VIII) LA REVOLUCIÓN QUE FALTA: LA REVOLUCION INTEGRAL DE LAS

CONCIENCIAS

IX) ADMINISTRACIÓN DE LAS FINANZAS FAMILIARES

X) CALIDAD Y CRECIMIENTO DEL SER HUMANO

EL SÍMBOLO QUE DEBEMOS INCORPORAR: EL UNICORNIO

Rilke escribió un poema delicioso sobre algo inexistente, el unicornio: “Oh, este es el animal que nunca existió. No lo habían visto. Pero, aun así, le amaban los graciosos movimientos y la manera como él se quedaba allí, mirándolos calmamente con sus ojos claros. El animal no existía. Pero, para ellos, él aparecía en toda sus purezas. Le dieron espacio suficiente. En el espacio santificado por el amor que le dedicaron, el animal se levantó de repente, y no precisaba existir. Lo alimentaron, no con cereales, y sí con la mera posibilidad de ser. Y finalmente, eso le dio tal poder que en su cabeza nació un cuerno. Un único cuerno. Y él se aproximó de una virgen, blanca, refulgente… penetró en el espejo y en ella”.

Obviamente solo un poeta, libre de las ataduras y limitaciones físicas y racionales, puede presentarnos tal ideal de belleza.

En la cultura occidental, el unicornio simboliza un ser creado por la capacidad humana de soñar. En el poema de Rilke transcrito antes, él es creado por amor y espacio le es dado por aquellos que osan creer en la posibilidad de que él podría existir (La Gran Utopía) con su instrumento, el cuerno que le nació, la Transdisciplinaridad.

Pero, ¿esto es apenas el sueño de un poeta? ¿Qué dice al respecto la avanzada ciencia moderna?

Ella nos habla del vacío cuántico, o sea de un conjunto infinito de potencialidades latentes. En verdad, extraemos unas pocas de ellas, las congelamos y creamos así “la realidad”. Pero existe un vastísimo campo que el sistema - como está organizado - rechaza porque no son “prácticas”, “operacionales” ni generan lucros inmediatos.

Sin embargo, la Ciencia más sofisticada nos habla de vacío cuántico, impregnado de muchísimas posibilidades. Preferimos combinar la ciencia con la poesía y la espiritualidad (Transdisciplinaridad) y decir que el Universo es un campo de unicornios, o sea, un océano de posibilidades que podemos manifestar, si ellas fueran constructivas y así crear la Gran Utopía, de la cual cada unicornio representa un sueño a ser manifestado.”.

El gran sueño del Siglo XXI es, finalmente, comenzar a construir una sociedad más justa, más digna y más humana. O sea, un Gran Unicornio.

!ESTE  PROYECTO  ES  PARA TÍ!

La procura de la Felicidad está en el centro de los corazones humanos, pero el camino para llegar hasta allá está lleno de desafíos. ¡Bien lo sabes! Este Proyecto llevó 30 años de preparación y te ofrece una senda luminosa para que puedas avanzar rápidamente en dirección a aquel fascinante objetivo. Él está constituido por diez libros, cuyos títulos  se detallan a continuación.

El Proyecto Unicornio, tiene como cimiento el enfoque holístico, nueva forma de comprender la vida, el cual –básicamente- considera, que el Ser Humano (y por lo tanto, tú), está integrado por cuatro componentes (material, mental, afectivo y espiritual). Estos componentes deben estar equilibrados entre sí. Sólo de esta forma, tu vida puede desarrollarse de una forma plenamente satisfactoria. En efecto:

El “Arte de Amar y Ser Amado” te llevará a que tus sueños de amor se transformen en una fascinante realidad (Vida afectiva)

Tus potencialidades personales, a través de tu riqueza interior, serán capaces de transformarte en un poderoso “Líder para la Vida” (Vida mental)

Tu vida económica será modificada sustancialmente, si mejoras la Administración de tus “Finanzas Personales”. (Vida material)

· Tu sed de conocimiento espiritual, podrá ser saciada, para que puedas comprender el sentido y el significado de la vida humana. (Vida espiritual)

EL PROYECTO CONSTA DE:

· Componente material

== Responsabilidad Social y Consumo Consciente (61 páginas)

== Finanzas Familiares (108 páginas)

· Componente mental

== Formación de Líderes para la Vida (219 páginas)

== El Cambio de Verdad: La Gran Utopía se transforma en Realidad (213

páginas)

== La Revolución que Falta (La Revolución Integral de las Conciencias (267

páginas)

· Componente afectivo

== El Arte de Amar e Ser Amado (190 páginas)

== Mujer: Tu nombre es Amor (53 páginas)

· Componente Espiritual

== La Religión Cósmica: el mensaje olvidado de Einstein (169 páginas)

== La Religión Crística a la luz de las enseñanzas originales de Jesús

El Cristo (242 páginas)

· En 2015, se agregó un nuevo texto titulado: Calidad y Crecimiento del Ser Humano (168 p.), donde se involucran las cuatro dimensiones anteriormente mencionadas. Más informaciones pueden ser obtenidas en bonilla.bhz@terra.com.br

LOS DIEZ TEXTOS DISPONIBLES SERÁN PRESENTADOS EN SENDOS BLOGS (El lector que deseare más informaciones, tales como contenido de los otros nueve libros, precios y formas de pago, puede escribir a: bonilla.bhz@terra.com.br). El primer libro a ser descrito es el siguiente:

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TEXTO I: “FORMACIÓN DE LÍDERES PARA LA VIDA”

INTRODUCCIÓN

MÓDULO I: ENFOQUE HOLÍSTICO

Capítulo 1: ¿Que significa comprensión holística?

Capítulo 2: La convergencia entre la Ciencia más avanzada y la Espiritualidad

Capítulo 3: La filosofía holística como principio de Vida

Epílogo: ¿Dónde está la “verdad” espiritual?

MÓDULO II: REDESCUBRIENDO NUESTRAS POTENCIALIDADES INTERNAS

Capítulo 4: La Anti-Vida e la Pro-Vida

Capítulo 5: Las leyes básicas que rigen la vida humana

Capítulo 6: Los cambios internos del ser humano

Capítulo 7: Las magníficas potencialidades internas del ser humano

MÓDULO III: PROYECTO DE VIDA PERSONAL

Capítulo 8: La Auto-realización a través del Suceso y de la Prosperidad. Conceptos básicos

Capítulo 9: Los Cuatro Mandamientos de la Auto-realización

Capítulo 10: Nuevas ideas sobre Auto-realización

Capítulo 11: Aplicaciones: como operar para que la Auto-realización se manifieste en el mundo tridimensional

MÓDULO IV: EL SENTIDO Y EL SIGNIFICADO DE LA VIDA HUMANA

Capítulo 12: La importancia del significado de la vida humana

Capítulo 13: La inteligencia humana y la Transdisciplinaridad

Capítulo 14: La Espiritualidad en la Educación Superior y en las Organizaciones

Capítulo 15: Un enfoque más profundo sobre la Dimensión Espiritual

MÓDULO V: LOS LABORATORIOS DE LAS NUEVAS IDEAS

Comentarios sobre el texto I

Las Universidades públicas y privadas, los centros de investigación científica, así como las empresas consultoras, en su amplia mayoría, forman líderes con conocimientos técnico-científicos profundos.

La pregunta básica, sin embargo, es: ¿Líderes para que? ¿Apenas para ocuparse de los lucros del sistema económico? ¿O también, y sobretodo, para la Vida?

En una Facultad de Administración, por ejemplo, el alumno cursa disciplinas relativas a las teorías que fundamentan esa actividad, otras áreas básicas tales como Estadística, Informática, Metodología de Investigación Científica o Elaboración de Proyectos, así como aquellas relacionadas con su aplicación profesional, tales como Recursos Humanos, Marketing, Finanzas o Producción. Lo mismo ocurre con cualquier otro Curso universitario.

Todo esto es necesario. Pero el enfoque subyacente de esta formación está, muchas veces, peligrosamente orientado apenas para “el mercado”. Como lucrar más (independiente de los medios utilizados), parece ser el grande (y el único) objetivo.

Precisamos, es claro, tener profesionales competentes para insertarse en la sociedad actual y posibilitar su sobrevivencia y su prosperidad, así como su sustentabilidad. Sin embargo, la gran preocupación que actualmente se presenta como casi exclusiva es: ¿como hacer? Ella precisa ser ampliada para: ¿por qué hacer?, ¿para qué hacer?, ¿para quien hacer? (Continuar leyendo »)

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CURSO A DISTANCIA SOBRE “FORMACIÓN DE LÍDERES EN EDUCACIÓN PARA LA VIDA”

Escrito por el Profesor José A. Bonilla (Universidad de la República, Uruguay; Universidad Nacional de Tucumán, Argentina; Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil). (E-mail: bonilla.bhz@terra.com.br)
JUSTIFICACIÓN
Las Universidades públicas y privadas, los centros de investigación científica, así como las empresas consultoras, en su amplia mayoría, forman líderes con conocimientos técnico-científicos profundos.
La pregunta básica, sin embargo, es: Líderes ¿Para que? ¿Para ocuparse apenas de los lucros del sistema económico? ¿O también, y sobretodo, para la Vida?
En una Facultad de Administración, por ejemplo, el alumno cursa disciplinas relativas a las teorías que fundamentan esa actividad, otras materias se refieren a áreas básicas tales como Estadística, Informática, Metodología de Investigación Científica o Elaboración de Proyectos, y finalmente aquellas relacionadas con su aplicación profesional, tales como Recursos Humanos, Marketing, Finanzas o Producción. Lo mismo ocurre con cualquier otro Curso universitario.
Todo esto es necesario. Pero el enfoque subyacente de esta formación está, muchas veces, peligrosamente orientado apenas para “el mercado”: ¿Como lucrar más? (independiente de los medios utilizados), parece ser el grande (y el único) objetivo.
Precisamos, es claro, tener profesionales competentes para insertarse en la sociedad actual y posibilitar su sobrevivencia y su prosperidad, así como su sustentabilidad. Sin embargo, la gran preocupación que actualmente se presenta como casi exclusiva es: ¿como hacer? Ella precisa ser ampliada para: ¿por qué hacer?, ¿para qué hacer?, ¿para quien hacer?
Un nuevo ingrediente debe entrar en juego: la vida humana. ¿Para qué vivimos?? ¿Apenas para ser engranajes de un sistema y así poder zambullir en el carrusel de un consumismo enfermizo que hoy nos asfixia? ¿O la misión del ser humano será más rica y amplia? Por ejemplo: desarrollar nuestras potencialidades internas,  para hacer de la actual, una sociedad mejor.
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LA ESPIRITUALIDAD AUTÉNTICA

 

Escrito por el Prof. José A. Bonilla (Universidad de la República, Uruguay; Universidad Nacional de Tucumán, República Argentina; Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil) (E-mail: bonilla.bhz@terra.com.br)

 

            Una cosa es espiritualidad y otra, religión. Espiritualidad o misticismo(*) tienen que ver con la fuente, con la matriz espiritual del Universo; religiones son opciones, que los diferentes pueblos en diferentes épocas han creado. Generalmente sus cimientos están en las enseñanzas de maestros espirituales como Buda o Jesús; el problema es que ellas se institucionalizan con el tiempo, y por causa de eso perdieron buena parte de su contenido esencial.

            El Dalai Lama (1), coloca eso con claridad extrema. A pesar de ser el líder espiritual de una gran religión (el budismo) dice: “Mi apelo es por una revolución espiritual, no un apelo por una revolución religiosa. Considero que la espiritualidad está relacionada con aquellas cualidades del espíritu humano – tales como amor, respeto y solidaridad con los otros(**), tolerancia, capacidad de perdonar, contentamiento, responsabilidad, noción de armonía – que traen felicidad tanto para la propia persona como para los otros”. Y agrega. “Es por eso, que a veces digo que tal vez se pueda dispensar la religión. Lo que no se puede dispensar son aquellas cualidades espirituales básicas“.

            El Dalai Lama (1) avanza un poco más, en relación con el ya discutido tema de “realismo”. Él afirma: “Sí examinamos la evolución de la sociedad humana, constataremos la necesidad de ser ‘visionarios’(***) para producir cambios positivos. Nuestros ideales son el más poderoso motor del progreso. Ignorar ese hecho y meramente decir que precisamos tener políticas ‘realistas’ es un grave error”.

            No es necesario aceptar lo que el Dalai Lama dice y él mismo resalta que es apenas un ser humano, pero sus palabras tienen la fuerza suficiente como para hacernos reflexionar profundamente. En efecto, las políticas “realistas” como la “globalización caníbal” son muy buenas para sus creadores (el “management” americano con su cohorte de transnacionales), pero pésimas para muchos millones de personas. Lo que precisamos es formar nuevos “visionarios que nos permitan encontrar nuevos caminos; ellos serán los verdaderos “motores poderosos”.

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DIMENSIÓN ESPIRITUAL Y CIENCIA: METARREALISMO

Escrito por el Profesor José A. Bonilla (Universidad de la República, Uruguay; Universidad Nacional de Tucumán, Argentina; Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil).  bonilla.bhz@terra.com.br

Los avances científicos del Siglo XX retomaron las antiguas dudas metafísicas… y sólo consiguieran desplazar las fronteras del misterio. Parece ser que un nuevo acto de fe se hace necesario para el hombre del Siglo XXI. Esta problemática rara vez fue tratada en forma tan completa y con tanto rigor como en Guitton y Bogdanov (1).

¿Y que es lo que se dice en ese libro? Los autores comienzan refiriéndose a las consecuencias, que mal podemos concebir, oriundas de uno de los mayores descubrimientos de la Física Moderna, o sea que ¡el mundo “objetivo” (”la verdad”) parece no existir fuera de la conciencia que determina sus propiedades! Así, el Universo que nos rodea se vuelve menos material; ya no se le puede comparar a una máquina inmensa y sí a un ¡vasto pensamiento!

Guitton y Bogdanov (1) dicen exactamente: “Estamos en el comienzo de una revolución de pensamiento, de una ruptura epistemológica no experimentada por la filosofía hace muchos siglos”…”Parece que a través de la vía conceptual abierta por la teoría cuántica, surge una nueva representación del mundo”… “Se trata de un nuevo pensamiento, capaz de apagar las fronteras entre el espíritu y la materia”.

Este nuevo enfoque epistemológico es llamado metarrealismo y lleva a un nuevo tipo de pensamiento llamado metalógico, que se desarrolla incluso como contrario al sentido común, y sin participación activa de filósofos. Él emerge a partir del conocimiento de la más avanzada ciencia moderna, que comienza a elaborar una visión diferente del mundo ¡que los sabios espirituales ya tenían hace milenios! No en vano la UNESCO (2) reclama renovación radical de las Universidades, abordando con profundidad las dimensiones éticas y espirituales, oriundas del ser humano. Solo así podrán ser llamadas Catedrales del Saber.

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INTELIGENCIA ESPIRITUAL

Escrito por el Profesor José A. Bonilla (Universidad de la República, Uruguay; Universidad Nacional de Tucumán, Argentina; Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil).  bonilla.bhz@terra.com.br

Los pioneros sobre este tema, Zohar y Marshall (1), recientemente publicaron el primer libro en el mundo sobre este asunto. Ellos definen inteligencia espiritual como “la inteligencia con la que  abordamos problemas de sentido y de valor”… “Seres humanos son, esencialmente, criaturas espirituales, porque somos impulsados por la necesidad de hacer preguntas ‘fundamentales’ o ‘finales’, tipo: ¿cuál es el significado de mi vida? ¿Que es lo que hace que la vida sea digna de ser vivida?”

Ya Wolman (2) la define como “la capacidad humana de hacer las preguntas fundamentales sobre el significado de la vida y de experimentar simultáneamente, la conexión entre cada uno de nosotros y el mundo en el cual vivimos”.

Palmer (3) define como espiritual “la busca secular y permanente por la capacidad de conexión con algo mayor y más confiable que nuestros egos(**); en verdad con  nuestras propias almas, unos con los otros, con los mundos de la Historia y de la Naturaleza, con los meandros invisibles del espíritu, con el misterio de estar vivos”.

La inteligencia intelectual puede ser reproducida por computadores, que pueden alcanzar altos desempeños del respectivo cociente, pues conocen las reglas, pudiéndolas seguir sin cometer errores, ni tener interferencias emocionales. Pero ellos no son capaces de preguntar por que están en una determinada situación, por qué deben obedecer esas reglas ni si existen reglas mejores. Ellos, así como los animales superiores, se comportan dentro de límites prefijados, en un juego de cartas marcadas, claramente finito.

Ya la inteligencia espiritual es la fuente de la creatividad. Así podemos cambiar reglas, alterar situaciones y crear otras nuevas, entrando en un juego de naturaleza infinita. “Usamos la inteligencia espiritual para luchar con preguntas acerca del Bien y del mal y para imaginar posibilidades no realizadas, tales como soñar, aspirar y erguirnos del lodo”. (Zohar y Marshall, 1).

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DONDE ESTÁ LA “VERDAD”?

Escrito por el Profesor José A. Bonilla (Universidad de la República, Uruguay; Universidad Nacional de Tucumán, Argentina; Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil). bonilla.bhz@terra.com.br

Diversas religiones, subdivididas en gran número de modalidades, versiones o sectas, proclaman ser las propietarias de la “verdad“. ¿Qué habrá de cierto en esto?

Toda religión de nivel superior está basada en la revelación de algún ser extraordinario que trajo mensajes de las dimensiones mas elevadas. A través de un acto de iluminación, de contacto con la Conciencia Cósmica, de un proceso de armonización con las Energías Superiores, hombres de elevada evolución espiritual (Moisés, Buda, Zoroastro y especialmente Jesús El Cristo) consiguieron traer el mundo de los hombres, fragmentos de la Sabiduría Divina, o sea, lo que podemos llamar de “verdades“.

Cada una de estas “verdades” – por lo menos en la forma difundida públicamente – fue expresada en un lenguaje específico, en una forma particular, en una época determinada y para una comunidad humana bien definida. O sea, existía un ajuste entre lo que era dicho, para quien era dicho, cuando era dicho y donde era dicho. Por ese motivo, leyendo literalmente lo que han expresado aquellos maestros espirituales, se percibirán, notables discrepancias entre ellos. ¿Donde estará, entonces, la verdad?

Por ejemplo, suponiendo que Jesús volviese hoy en cuerpo físico a la Tierra, ¿cómo sería que Él hablaría? ¿Repetiría su forma de hablar de dos mil años atrás o hablaría en forma moderna? Todo indica que Él lo haría de la forma más comprensible para nosotros, o sea utilizando un lenguaje actualizado. Esto nos lleva a un ponto muy importante: la forma en que las revelaciones son divulgadas al público es absolutamente secundaria; en efecto, algo de aquellas debe ser transmitido para las grandes masas. Para eso, se elige la forma más simple, representada por la descripción de ciertos acontecimientos, los cuales son presentados en forma literal.

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LA TRANSDISCIPLINARIDAD CON ÉNFASIS EN SU RELACIÓN CON LA DIMENSIÓN ESPIRITUAL

Escrito por el Profesor José A. Bonilla (Universidad de la República, Uruguay; Universidad Nacional de Tucumán, Argentina; Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil). bonilla.bhz@terra.com.br

Antes de avanzar un poco más en el estudio de la Transdisciplinaridad, es necesario resaltar la importancia del componente espiritual que parece no haber sido suficientemente asimilado por algunos “transdisciplinarios”.

Esta discusión estará basada en algunas consideraciones que son hechas a partir de uno de los primeros Institutos de Transdisciplinaridad del mundo, creado en 1999. Nos referimos al IEAT (Instituto de Estudios Avanzados Transdisciplinarios, de la Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil).

El primer Coordinador del IEAT (Domingues et al, 1) describe las motivaciones que han llevado, en el Brasil y en el mundo entero, a la creación de Institutos de ese tipo(*). Las principales serían las siguientes:

a) “La inquietud experimentada por numerosos intelectuales, artistas, tecnólogos y cientÍficos, manifestada en el deseo de nuevos abordajes, sensibles a los llamados sistemas complejos, a lo asimétrico, a lo conflictivo, a lo discrepante y a lo aleatorio, o mismo atentas a aspectos de lo real y de experiencias anteriormente conocidas - aunque relegadas - exigiendo en su resurgimiento el descondicionamiento del mirar”.

Dicho de otra forma, esa inquietud puede ser entendida como un movimiento irresistible del principio integrativo, centrado en el Todo, procurando una armonización holística con el principio actualmente prevaleciente, el auto-afirmativo, preocupado exclusivamente con las partes.

O sea, la creciente concientización humana exige que los asuntos importantes sean, desde ahora, considerados desde todos los ángulos, enfatizando su contexto unitario y que una intensa interacción surja de ese enfoque.

Sin embargo, hay un punto preocupante que después se agudiza más en la exposición de Domingues et al (1). En efecto, se ignora el hecho de que la Transdisciplinaridad plena  no se agota con la contribución de intelectuales, tecnólogos, científicos y artistas. Existe otra categoría, que no puede ser olvidada, la de los místicos.

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QUE SIGNIFICA TRANSDISCIPLINARIDAD?

La relevancia del componente espiritual es asunto emergente en los nuevos enfoques amplios sobre el Ser Humano y sobre el Universo. En una monografía anterior fue presentado el enfoque holístico y ahora lo es el enfoque transdisciplinario, complementario del anterior.

Según Nicolescu (1), Transdisciplinaridad es un nuevo enfoque científico, cultural, social y espiritual.

Como el prefijo trans lo indica, ella tiene que ver con lo que está, al mismo tiempo entre las disciplinas, a través de las diferentes disciplinas y más allá de cualquier disciplina. Su objetivo es la comprensión del mundo presente, para el cual uno de los imperativos es la unidad del conocimiento.

Jantsch (2) definió la transdisciplinaridad como “el reconocimiento de la interdependencia entre todos los aspectos de la realidad”.

El mundo académico, el mundo de las ciencias, es el mundo de las disciplinas autónomas y aisladas. Sin embargo, debido a su avance vertiginoso y a la proliferación de las tecnologías correspondientes, la complejidad de los problemas, está llevando a la aproximación y a la reconstrucción de la asociación entre las disciplinas en diferentes grados, del más simple (multidisciplinaridad) hasta él más completo (transdisciplinaridad).

En la antigua Grecia había siete disciplinas (tres humanas y cuatro exactas), que tentaban integrar los segmentos del conocimiento total de la realidad. ¡Hoy tenemos 8.000 disciplinas en el mundo académico! O sea 8.000 visiones diferentes de la realidad, una Nueva Torre de Babel; cada una de ellas con su propio lenguaje especializado, sus propios supuestos básicos, sus propias actitudes frente al conocimiento, a la producción, al ser humano, a la vida.

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LA ESPIRITUALIDAD AUTÉNTICA COMO COMPONENTE DEL SER HUMANO (PARTE II)

Escrito por el Profesor José A. Bonilla (Universidad de la República, Uruguay; Universidad Nacional de Tucumán, Argentina; Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil).  bonilla.bhz@terra.com.br

En este texto continuamos con la Parte I de a monografía anterior Veamos cada caso por separado:, analizando dos líneas de pensamiento, que son las prevalecientes, en lo relativ al área espiritual humana.

Materialismo. Los materialistas niegan lo espiritual, El Creador, Dios… y todo lo demás que se oponga al dominio material y mental, pues serían conceptos subjetivos, tal vez válidos individualmente, pero no colectivamente, por lo que serían inaptos para la construcción de una sociedad mejor, más justa, más digna, más humana y… ¡más feliz! (La Gran Utopía), ver Bonilla, 1).

En primer lugar, se debe reconocer que la mente racional y los pensamientos que de ella emanan son extremadamente valiosos para el crecimiento de la sociedad humana. Pero ¿ellos serán suficientes para este propósito?. Además ¿quien pesó, fotografió, radiografió o vio en un microscopio (o en un telescopio), un pensamiento Él no parece estar constituido por materia de ningún tipo; ciertamente será, pues, una energía, de naturaleza invisible, pero real.

Las diferentes tendencias del pensamiento humano deben ser entendidas dentro de los contextos específicos donde ocurrieron. En particular, el desarrollo de la Ciencia (moderna) tiene menos de 400 años, siendo que en la época de su inicio, prevalecía pesadamente una única forma de ver el mundo: aquella expuesta por los dogmas de una Iglesia todo poderosa, apoyada en una institución represiva, llamada nada menos que “Santa” Inquisición, la que llevó a la hoguera, ¡más de tres millones de personas! Eran los famosos “herejes”.

En ese marco referencial, la Ciencia se fue alejando cada vez más de la idea del Ser Supremo (supuesto mandante de tales acciones macabras). Esto aconteció a pesar de que los creadores del método científico moderno, como Bacon o Descartes, así como el mayor científico de los siglos XVII y XVIII (Newton), eran practicantes de misticismo.

Así con el paso del tiempo, el Dios de la religión pasó a desempeñar como Creador, el papel del “Gran Relojero” primero y después se dio a entender que él se habría jubilado una vez que dejó el “reloj” del mundo (el Universo) funcionando plenamente. Es claro que en esta interpretación, Él ya no jugaba ningún papel significativo en la evolución humana. Por lo tanto, acabó siendo suprimido.

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