Cultura Cuba

Un Blog para dar a conocer la cultura cubana, su gente y su historia, en pocas palabras.

 

Archivo de Julio, 2017

EL CONTINUISMO DE CARLOS PRIO SOCARRÁS



En 1948 se produce la victoria electoral de Carlos Prío Socarrás (1903-1977) candidato aupado por el mismo Grau San Martín y continuador de la política anti popular y corrupta del mismo.

El nuevo gobierno auténtico continuó la tónica del anterior, con el robo autorizado del presupuesto público y múltiples escándalos relacionados con la hacienda pública que deterioraron la imagen del gobierno.

Uno de los hechos más sonados fue el escándalo por la falsa incineración de casi 40 millones de pesos que debía ser retirado de circulación por el Ministerio de Hacienda regentado por el hermano del presidente, Antonio Prío Socarrás.

El gobierno de Carlos Prío se alineó desde un principio junto a los sectores enriquecidos con el robo de los fondos públicos y con la debilitada burguesía industrial azucarera, todo ello sin afectar los intereses de la oligarquía y de los inversionistas yanquis. Por esta razón se manifestó como un gobierno pro-norteamericanos, reaccionario, represivo del movimiento obrero y de los comunistas.

Durante su mandato fueron asesinados dirigentes obreros de la talla de Aracelio Iglesia, Amancio Rodríguez y Miguel Fernández Roig, entre otros. Promulgó el Decreto 2273, conocido como “Decreto Mordaza”, dirigido a silenciar los programas radiales de la oposición a más de los reiterados asaltos de la policía contra el periódico comunista “Hoy”.

Fiel a su política pro yanqui, Prío Socarrás se mostró partidario del aumento de la tarifa eléctrica propuesta por la Compañía Cubana de Electricidad, de capital norteamericano; concertó acuerdos militares y de inteligencia con el gobierno de los Estados Unidos y creó el Grupo Represivo de Actividades Subversiva (GRAS) con el pretexto de luchar contra el gansterismo político, pero usado en realidad para reprimir a los movimientos de izquierda y de los trabajadores.

En 1950 el gobierno anunció su programa de “Nuevos Rumbos” que pretendía actuar contra la corrupción administrativa para lo cual destituyó a todo el gabinete y promovió las tan esperadas leyes complementarias, principalmente en la esfera bancaria y la hacienda pública. Creó el Banco Nacional de Cuba, el Banco de Fomento Industrial de Cuba (BANFAIC), el tribunal de Cuentas y el de garantías Constitucionales y Sociales y aprobó la Ley orgánica del presupuesto y la ley general de contabilidad, pretendiendo con estas medidas mayor control del presupuesto estatal, al cual estaban adjunto como “botelleros”[1] cientos de pistoleros a sueldos que hacían pactos de paz con el gobierno a cambio de estas prebendas.

Los cambios promovidos por los “Nuevos Rumbos” fueron casi nulos, por lo que continuaron las protestas populares y las campañas radiales de Eduardo Chibás (1905-1951), denunciando la verdadera situación de latrocinio dentro del gobierno de Prío. El Partido Revolucionario Cubano (Ortodoxo) de Chibás era casi seguro ganador de las elecciones de 1952, por la popularidad de su líder y el descredito del gobierno de Carlos Prío Socarrás.

Políticamente presionado y en medio de su campaña de denuncias contra el robo de los ministros, no pudo obtener las pruebas de ello y se suicida delante de los micrófonos de la CMQ, el 16 de agosto de 1951, dejando acéfalo el fuerte movimiento ortodoxo, adecentador y aglutinador de las fuerzas progresistas del momento. A pesar de su ausencia el partido Ortodoxo seguía siendo el favorito para las elecciones de 1952.

En medio de este convulso panorama regresa a Cuba Fulgencio Batista, tras las garantías que le ofreció el gobierno. Sus aspiraciones política eran volver a la presidencia de Cuba, pero su partido no estaba entre los favoritos para ganar las elecciones, aunque él sí seguía siendo el “hombre” de las fuerzas más reaccionarias del país y contaba con el apoyo de las fuerzas armadas, bases que lo llevaron a sacar a Carlos Prío Socarrás de la presidencia con un golpe de estado, el 10 de marzo de 1952, pocos día antes de las elecciones que daban como posibles ganadores a el Partido ortodoxo y las fuerzas progresistas aglutinadas a su alrededor..


[1] Así llamó el pueblo de Cuba a todo el que cobraba una plaza por plantilla sin trabajarla.

Historia

EL GOBIERNO “AUTÉTICO” DE RAMÓN GRAU SAN MARTÍN



Las elecciones cubanas de 1944 fueron ganadas por Ramón Grau San Martín y el PRC[1] auténtico, basado en un programa que recogía numerosos reclamos populares históricos de la revolución del 30, como por ejemplo, la diversificación de la economía, freno a la penetración extranjera, honestidad en el manejo de los fondos públicos, distribución científica de los mismos y mayor intervención del estado en la regulación económica.

A pesar de su victoria electoral el autenticismo llegaba al gobierno debilitado por los “sacrificios tácticos” que tuvieron que hacer sus líderes y que en realidad fueron concesiones a la oligarquía tradicional.

A su llegada al poder Grau San Martín disfrutó de una buena coyuntura económica dada por la Segunda Guerra Mundial, que le proporcionó una balanza de pago favorable que se mantuvo durante todo su período presidencial.

Esto se reflejó muy poco en beneficios para las clases populares, el presidente maneja el presupuesto del país por decretos, porque no existía una ley sobre la distribución del presupuesto, lo que ayudó a la dilapidación y el desfalco del tesoro público.

En su mandato el pueblo esperaba el predominio de la honestidad de los funcionarios públicos en el manejo del dinero del estado, sin embargo la realidad desilusionó a la población.

El revanchismo caracterizó la política del gobierno auténtico, separando a los mandos militares y los funcionarios del gobierno de Batista, sustituyéndolos por otros grupos políticos tan ambiciosos o más que sus predecesores que asaltaron los ministerios públicos para lucrar con los negocios sucios a la sombra del estado.

El presidente Ramón Grau se rodeó de un grupo de colaboradores que hicieron del robo su mérito principal. Sobresale entre ellos el Ministro de Educación, José Manuel Alemán, quién levantó una fortuna superior a los 70 millones de pesos a costa del robo de la asignación proveniente del “Inciso K”, para el desayuno de los escolares, de la Ley de Ampliación tributaria de 1943. Con su influencia y latrocinio Alemán se convirtió en la figura principal del gobierno de Grau.

La violencia creció a la sombra de la complicidad del gobierno que alentó el gansterismo político que ensangrentó a todo el país. El origen de estos pandilleros era de los grupos remanente de la Revolución del Treinta, gente joven de diversos sectores sociales, con una diversa gama ideológica, pero con un denominador común, la lucha entre ellos por el reparto de prebendas y privilegios que parten del presupuesto público.

Estos desmanes a la hacienda pública fueron la característica principal del gobierno de Grau lo que llevó al descredito del nacional-reformismo que representó el Partido Revolucionario Cubano (auténtico).

Durante su gobierno se llevó adelante un amplio plan de obras públicas: acueductos, carreteras, escuelas, centros de salud y otras muchas obras sociales y de infraestructura hechas a un “alto costo” y con materiales baratos en busca de las consabidas “ganancias” de los contratistas, los funcionarios y los políticos..

A pesar de estas obras la administración auténtica no logra materializar un proyecto económico que paleara las necesidades de los sectores sociales más desfavorecidos que le habían apoyado, manteniéndose las enormes desigualdades sociales en el país a pesar de la bonanza económica del período.

La medida de beneficio social más importante tomada durante el gobierno de Grau fue la utilización del “Diferencial Azucarero” de las zafras de los años 46 y 47 en beneficio de los trabajadores de dicho sector y otra parte obras de beneficios públicos.

En realidad la medida del “Diferencial Azucarero” más que un triunfo del gobierno lo fue del poderoso movimiento obrero cubano y en especial los azucareros liderados por el sindicalista negro Jesús Menéndez Larrondo (1911-1948)

E gobierno fue perdiendo creditibilidad no solo entre los sectores populares a los que defraudó, sino entre la clase media y el sector industrial de la burguesía cubana que esperaba aprovechar la bonanza para diversificar la economía y regular la penetración extranjera, dígase yanqui.

El movimiento obrero cubano comenzó a sentir la represión del gobierno de Grau, empeñado en romper la unidad de los trabajadores aglutinados en la Central de Trabajadores de Cuba(CTC), creando una organización obrera reformista que quebrara la influencia de los comunistas dentro de la organización obrera. Comenzó de nuevo la persecución de los líderes sindicales, asaltos a sus gremios, imposición de líderes vendidos e intentos de arrebatarles las conquistas logradas.

En lo internacional comenzaba la política de “Guerra Fría” auspiciada por los Estados Unidos, que a lo interno se tradujo en la persecución de los comunistas, el movimiento obrero y las fuerzas progresista. Fue el gobierno de Ramón Grau San Martín quien inició en Cuba esta política, apoyándose en el Ministro del Trabajo, Carlos Prío Socarrás, quien tiene el triste “mérito” de desmantelar a la CTC, para imponer una nueva directiva encabezada por el mafioso Eusebio Mujal, pagado con los dineros sacados del famoso “inciso K” por lo que los trabajadores llamaron a esta nueva CTC, la CTK.

El más vergonzoso hecho político del gobierno de Grau San Martín fue el asesinato de Jesús Menéndez en enero de 1948, cuando ostentaba el cargo de Representante a la Cámara de la república, asesinado impunemente por un oficial del ejército que solo pagó su crimen al triunfo de la Revolución.

La actuación de Grau al frente del gobierno auténtico, la desilusión de sus partidarios ante la traición y el colaboracionismo con la oligarquía nacional y extranjera; más la enorme corrupción que generó su gestión y el “pandillerismo” que se enseñoreaba en el país, provocó la separación del Partido Revolucionario Cubano (Auténtico), de un sector liderados por Eduardo Chibás quienes crearon una nueva agrupación política, el Partido Revolucionario Cubano (Ortodoxo), con una consigna básica: “Vergüenza contra dinero”.

La ortodoxia intentó rescatar las doctrinas del “reformismo nacionalista”, traicionado por los “auténticos”, era la defensa de los preceptos de la ideología de la pequeña y mediana burguesía y de los sectores obreros y campesinos que pretendían ante todo un gobierno honesto, que respondiera a los intereses de la nación y fomentara la diversificación económica del país.


[1] Como una afrenta a José Martí y su Partido Revolucionario Cubano, Grau tomó el nombre de partido y con el mote de “auténtico” lo presentó como el salvador de la República.

Historia

26 DE JULIO: DÍA DE LA REBELDÍA NACIONAL


Estamos a las puertas del aniversario 64 del asalto a los cuarteles Guillermón Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, hecho ocurrido el 26 d julio de 1953. Eran día de frustración y desanimo en la sociedad cubana, donde una oligarquía nacional mantenía el poder en función de sus intereses personales y de grupo a costa de todo un pueblo con miles de anhelos y sueños pospuestos.

Era el año del centenario del natalicio de José Martí y el gobierno de turno, ilegal por demás, organizaba actos y promovía la figura del héroe en función de su martirologio, pero obviando sus sueños pospuestos y sus radicales ideas claramente escritas en sus documentos y dichas en su tiempo para un pueblo humilde que esperaba algo más que una República para las clases pudientes, sino el país de bienestar y oportunidades en los que criar a sus hijos, educarlos y dignamente unirse al concierto de naciones americanas.

Realmente Martí era ya la figura excelsa de la nación cubana, pero era en realidad un convidado de piedra, su pueblo sabía de memoria sus versos y en las escuelas a los pequeños le habían mostrado el sacrifico de aquel gran cubano, pero toda su obra radical y esclarecedora durmió el sueño de los justos y parecía realmente “muerto” en el año de su centenario.

Por eso es bueno comprender la grandeza de aquel grupo de jóvenes, minoría entonces, encabezados por Fidel Castro y Abel Santamaría que no tuvieron más ideología que las lecturas del Apóstol y la determinación de cambios tan necesarios en la nación cubana, secuestrada y estéril por sus “clases vivas”, derrotistas y oportunistas, siempre a la sombra del “fatalismo geográfico”, de ser vecinos del gran imperio, que desde finales del siglo XIX se empeñó en hacernos creer que seríamos alguien con ellos o no seríamos nada.

La Cuba de la cumbancha, el ron y las mulatas se asombró ante la hazaña de aquellos muchachos desafiando a la dictadura de Batista y al sistema social prestablecido y bendecido por la oligarquía de los Estados Unidos, era el inicio, la Revolución iniciada por Martí lograba entroncar en la radicalidad de aquella generación dispuesta a cambiarlo todo, esa fue su hazaña; alzarse perseverante frente a lo que parecía imposible y trazarse desde los inicios, en las palabras de sus líderes y el anhelo de su militantes, a costa de un gran sacrificio de un pueblo que les siguió y apoyó en la Revolución continuadora.

Ese es el legado del asalto al Moncada, el valor de aquellos jóvenes y el proceso que se inició bajo la conducción de un nuevo líder: Fidel Castro.

Historia

CUBA EN VERANO


Para los cubanos la llegada de los meses de julio y agosto es un toque de arrebato, porque el sol manda y los colores hermosos de nuestra isla inspiran ir ligero de ropa por las calles, buscando un lugar para pasar un rato, principalmente en familia, aunque los adolescente y jóvenes, tan dados a las “tribus urbanas” buscan la cercanía de sus contemporáneos en playas, centros recreativos, lugares de bailes y música o en un caminar constante por donde se reúnen las mayorías, para disfrutar de las brisas marinas, exhibirse un poco y hablar, hacer amistades y crecer en nuestros sueños junto a tanta gente linda que acaba de salir de la escuela, tiene vacaciones y aspira vivir intenso estos meses ardientes del verano cubano.

Ya hay muchas formas de pasarla bien en un país donde la tranquilidad ciudadana sigue siendo prioridad y garantía del día a día, de día y de noche, pese a todas las carencias, a pesar de los “malas cabezas” que buscan un “vuelo” en el alcohol , o en otras sustancias, verdaderamente prohibidas en Cuba sin el remilgo de que son medicinales o mejoran la autoestima, vivir sano es prioridad social en nuestro país y quienes lo infrinjan enfrentan severas leyes que protegen a una sociedad y a todos sus ciudadanos.

¿Perfectos?, no, pero si percibo y formo parte de ese gran grupo de los que tratan de darle a los cubanos un verano hermoso, tranquilo, desarrollador y variado para pasarla juntos, sin que sea el patrón dinero lo más importante, cada cual traza su “ruta” y escoge sus “andares”, la cultura, sin divorciarse de la recreación, marca las pautas fundamentales de estos día de “sol bueno y mar de espuma”. Por cualquier calle nos vemos.

Opinión

CUBA, CUBA Y CUBA


Soy de esta isla soy del caribe

/jamás podré pisar tierra firme

/porque me inhibe

Pablo Milanés

En época de aldea global, desmembramiento de países e imposición de una cultura hegemónica de consumo, hedonismo e individualidad extrema, en países que blasonan de “cultos”, “desarrollados” y “campeones de los derechos humanos”, yo sigo apostando por Cuba y su Revolución madura y en constante cambio, con dirigentes nada ingenuos y a los que la “zanahoria de la abundancia barata y condicionada”, no los deslumbra, como pueblo espero mucho de nuestra herejía en construcción.

Mucho se está viendo en este mundo de “Revoluciones de colores” y cambios de “baja intensidad” donde los sesudos del sistema imperialista mundial apuestan por un mundo de sombies bien vestidos ignorantemente informado y corriendo detrás de ídolos de papel que evitan con sus extravagancias y escándalos de falda, droga y sexo que las mayoría y especialmente los jóvenes no se den cuenta que el mundo que les ofrecen en un mundo de enajenación, injusto y mal repartido en el que ha naufragado la familia, la solidaridad y los grandes ideales que nos han traído hasta este siglo XXI, que en ocasiones parece las puertas de fin del mundo, aunque los que seguimos soñando las “herejías” de igualdad social y dignidad humana, pensemos que es la nueva oportunidad para una “humanidad más humana” basada en el amor por bandera, sin fanatismos de ningún tipo, con ideologías flexibles e inclusivas donde la ética sea la supervivencia y el desarrollo del ser humano, en cualquier parte de este planeta nuestro, tan maltrato, tan bellos, tan grande, tan ajeno, tan desigual, pero único, nuestro hogar para el cual solo la paz y la convivencia tolerante son y serán la clave de su existencia.

Opinión

EL PENSAMIENTO LIBERAL EN LA MASONERÍA CUBANA


Con el regreso a Cuba de los exiliados políticos beneficiados con la admitía de 1861 tras las intentonas anexionistas de Narciso López, se afianzan las ideas independentistas y liberales en la isla.

Uno de los regresados es el criollo Vicente Antonio de Castro, expulsado de la isla en 1858 por enemigo de la Corona. Al regresar al país funda la Logia Gran Oriente de Cuba y la Antillas, de carácter secreto y con un proyecto democrático, laico y republicano en su proyecto fundacional.

Esta nueva institución difiere de las anteriores Logias fundadas en Cuba porque implícitamente se introduce el activismo político en este tipo de organizaciones.

Esta Logia cubana se extendió a otras partes de la isla amplificando las ideas del bien público, la igualdad social y la defensa de la soberanía del pueblo, del sistema republicano del Estado, democrático, laico y con libertad de conciencia, sobre esta base se formaron en esta logia y sus filiales los principales líderes de la primera guerra por la independencia de Cuba, Carlos Manuel de Céspedes, Francisco Vicente Aguilera, Máximo Gómez y Antonio Maceo, entre otros.

La base ideológica de estas agrupaciones masónicas del Gran Oriente de Cuba y las Antillas era la consigna de la Revolución Francesa: “Libertad, Igualdad, Fraternidad”

Llama la atención el énfasis que esta Logia hace en el trabajo político para alcanzar un estado de igualdad para todos los seres humanos, sin distinción de raza, credo o clase y del papel formador de la conciencia independentista que se fraguó en estas instituciones cubanas.

“A la patria, pues debemos obligaciones muy sagradas y supongo que conocéis bien los deberes que con ella hemos contraído (…) Podrá muy bien suceder que os encontréis en la ocasión de tener que pelear con las armas en la mano defender la virtud, la inocencia o la Patria, entonces será preciso no retroceder, ni temblar (…) Guerra eterna a la intolerancia, el oscurantismo, la tiranía, a la explotación y ultraje del hombre por el hombre; juro y prometo defender el bien público, tomar los oprimidos por hermano y a los opresores como enemigos.”[1]


[1] Vicente Antonio de Castro: “Liturgia del grado 18 citado en Cuba: sueño de lo posible. Universidad para todos. Tabloide 2003.

Historia

DAVID CONTRA GOLIAT


Desde hace más de doscientos años esta pequeña isla con el grupo humano que ha vivido en ella siempre ha tenido una dicotomía entre la pertenencia a la metrópoli española o la inglesa, primero, y luego con el surgimiento de la flamante República burguesa de los colonos de las 13 colonias inglesas surgida por obra y gracia de su ambición, su pragmatismo y su violeta forma de crecer a costa de los pueblos originarios y sus vecinos; en la sombra anexionista que ha hecho creer entre los nacidos en esta tierra un sentido de pertenencia que se ha contrapuesto a estos designios de absorción política y social.

El ambicioso proyecto plantacionista desarrollado en el siglo XIX por una burguesía criolla en base al sufrimiento y explotación de miles de esclavos traídos desde África, hicieron más cotizada esta isla, cuya sociedad siempre se ha debatido entre la plena independencia o la dependencia de un vecino que lo ha hecho todo por servirse de su posición geográfica, sus iniciativas económicas y de tenerla siempre a su lado, no con la condicionalidad de un amigo, sino con la servidumbre que la superioridad de la historia de los Estados Unidos manda.

Para las principales mentes criollas del siglo XIX, la anexión no era una opción, a ella acudieron los dueños de capitales y esclavos temerosos de perder sus privilegios y fortunas y cuando la independencia fue la alternativa viable de los cubanos, la “neutralidad” cómplice de los gringos alargó el sufrimiento de los cubanos, a pesar de la colaboración individual de algunos norteamericanos.

El liderazgo martiano en la continuidad de las luchas por la independencia de Cuba, no ocultó la necesidad de enfrentar el peligro mayor que representaba los Estados Unidos para Cuba y el papel geopolítico que por su situación geográfica estaba llamada a jugar.

“Viví en el monstruo y le conozco las entrañas y mi honda es la de David” fueron palabras iluminadoras escritas un día antes de su muerte en Dos Ríos y como advertencia de las intenciones del “vecino del norte”.

El siglo XX cubano fue la radicalización de un pueblo que vio frustrada su Revolución por la independencia y por la República “con todos y para el bien de todos” propuesta por Martí. La clase burguesa cubana fue cómplice del entreguismo impuesto a la República con la Enmienda Platt, el chantaje político para dominar a Cuba. La historia vergonzante de los gobiernos burgueses cubanos, no hicieron más que madurar un radicalismo patriótico que optó por la República, libre e independiente aún a costa del “cacareado desarrollo económico y social” que benefició a las minorías burguesas de la isla, que nunca fueron independientes de los designios yanquis.

La Revolución Cubana triunfante en 1959 fue el resultado lógico de la violenta confrontación entre la inmensa mayoría del pueblo cubano y los intereses de las élites burguesas del país y sus padrinos los oligarcas de los Estados Unidos, de ahí el apoyo contrarrevolucionario, los sabotajes a la economía cubana, el crimen contra el pueblo cubano, la invasión directa de Bahía de Cochinos apoyada por la CIA y el gobierno de USA, la crisis de los misiles, el crecimiento de la conciencia nacionalista en este pueblo y su sentido de igualdad aún a costa de un bienestar que ha estado condicionado por el BLOQUEO ECONÓMICO con más de cincuenta años de aplicación infructuosa, como no sea el dificultar el progreso de una nación como Cuba y alentar el objetivo que ellos nunca han perdido, volverla al redil capitalista.

Esta es la historia política de David y Goliat, sé que podrá parecer panfletario y reduccionista, pero de vez en cuando tenemos que recordar que “nuestra honda sigue siendo la de David”.

Historia, Opinión
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