Cultura Cuba

Un Blog para dar a conocer la cultura cubana, su gente y su historia, en pocas palabras.

 

Archivo de Octubre, 2014

UN INVENTO CUBANO


El cubano es “bicho malo” dice un refrán popular para caracterizar a la gente de esta tierra llena de ingenio y deseos de resolver, imagínense ahora con una formación cultural y prentesiones muy grandes de salir adelante, lean esta noticia de un invento criollo, que al parecer dará mucho que hablar:

GUANTÁNAMO.— El Caverchelo, un instrumento musical cuya caja de resonancia reúne al tambor con el güiro y la marímbula, tuvo una fa­vorable acogida en Japón, donde fue presentado du­rante más de un mes por su creador, el ar­qui­tec­to y músico guantanamero Pedro Caver­dós Qu­ert.

Los tumbaos y otros sonidos sacados al no­ve­doso instrumento fueron escuchados en La Bo­deguita, centro nocturno representativo de la cultura cubana en Tokio, y en otros sitios de la ca­pital japonesa donde gusta la música de la Mayor de las Antillas e hispanoamericana.

El Caverchelo es un instrumento de pequeño formato (60 cm de largo por 30 de ancho) cuyo nombre combina los apellidos de quien lo diseñó y del carpintero que lo fabricó por primera vez, el tam­bién guantanamero Sigfredo Taquechel Cas­tillo.

Además de en Japón, ha mostrado sus cualidades en República Dominicana, contribuyendo en esos países al conocimiento y preservación de ritmos autóctonos de la región más oriental de Cuba, como el changüí, el nengón, el kiribá y la regina montunera.

El sui géneris instrumento recibió en 2011, jun­to al conocido medicamento cubano He­ber­prot P para el tratamiento del pie diabético, el Premio de la Oficina Cubana de la Propiedad In­dustrial a la creatividad y la Innovación Tec­nológica, y re­cientemente el Certificado de Re­gistro de Marca, otorgado por la propia institución.

“Entre mis aspiraciones está la generalización de su uso en escuelas de arte y agrupaciones mu­sicales”, señaló a Granma su creador, famoso en Guantánamo, además, por sus cualidades como productor de vinos

15 de octubre de 2014

Tomado del periódico Granma, 16/10/2014

Cultura

DÍA DE LA CULTURA CUBANA


“Injértese en nuestras repúblicas el mundo;

pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas”

José Martí

El 20 de octubre los cubanos celebramos el Día de la Cultura Cubana, en conmemoración a la fecha en que fue cantado por primera vez el Himno nacional en la ciudad de Bayamo, el 29 de octubre de 1868.

En su célebre ensayo “Nuestra América” de José Martí, aparecido en enero de 1889, está escrita la frase que sirve de exergo a este trabajo y que resume con certeza su concepción de cultura partiendo de la conservación de aquellos elementos que la hacen auténtica y única, aunque en interacción constante con el resto del acervo cultural humano.

“Nuestra América” fue escrito a modo de resumen de las ideas del Apóstol cubano sobre el neurálgico tema de la identidad latinoamericana en momentos en que se cernía sobre nuestros pueblos los peligros de anexión y absorción cultural por las grandes potencias capitalistas, incluyendo a los Estados Unidos, por entonces un paradigma para la intelectualidad y la gente de poder en nuestros países que veían en esa nación vecina el modelo a seguir, el ideal de nación y la posibilidad de igualarse.

Frente a este mimetismo surgen las ideas de José Martí advertidoras y valientes para reivindicar todos aquellos elementos autóctonos que hacen diferentes a estas naciones de origen latino con fuerte componente mestizo y la pervivencia de culturas ancestrales que tienen su base en las sociedades originarias que existían desde antes de la conquista.

Era una frase que incluía también a Cuba, aún colonia cuando escribe esta obra, pero con un pueblo que ya se reconoce otro frente a su metrópoli colonial, España. En la isla e a fines del siglo XIX se ha vivido un largo trecho forjador de la nacionalidad trascultural de más de tres siglos por entonces; que se ha levantado por su independencia y ha hecho una reafirmación de su cultura que se funde con elementos que ya le serán imperecederos: la libertad y el antimperialismo.

Toca a José Martí el reconocimiento pleno de la madurez cultural de su pueblo, reconocerlo en toda su plenitud en los relatos de los emigrados revolucionarios que cuentan con orgullo los avatares de la “Guerra Grande” (1868-1878), canta sus canciones, añora sus paisajes, mientras espera el reinicio de la contienda por la independencia para incorporarse a la tarea de hacer una nación libre.

Él mismo es fruto de esta cultura criolla, madura y en tránsito de cubanía, educado por maestros cubanos que están orgullosos de serlos, que enseñan una literatura nacional que ya ha dado sus frutos de calidad en poetas como José María Heredia, Gabriel de la Concepción Valdés (Plácido) y Juan Clemente Zenea, entre otros muchos, que primero se reconocieron en el paisaje y luego fueron encontrando sus huellas en el pueblo y la isla que los vio nacer.

Ese es el pueblo cubano que conoció Martí, al que llamó a la unidad y al sacrificio no solo para lograr la independencia, sino para impedir su anexión a los Estados Unidos.

La muerte del Martí fue una gran pérdida para su pueblo, su prédica vehemente y su ejemplo, fue lección para las generaciones que en la república se dieron a la tarea de hacer la patria, completando el ideario del Maestro, luchando contra politiqueros y anexionistas de toda laya que resumieron la cubanía en varios elementos estereotipados y serviles: rumba, mulatas y ron; playas, juegos y paisaje; vendidos como slogan para turistas.

Cuba era mucho más, la fragua de lo nacional siguió el derrotero martiano en medio de la frustración y la rebeldía, el pueblo cubano forjó su cultura de resistencia que soñaba en los versos de Nicolás Guillén, pinta en las trasparencias de Carlos Enrique y la mulatéz de Wilfredo Lam; canta en los sones y las rumbas de cualquier barrio, se permite el hermetismo creador del Grupo Orígenes, encabezados por José Lezama Lima; hace teatro con Paco Alfonso y Virgilio Piñeras y se vuelve compromiso político en Rubén Martínez Villena, Juan Marinello, Alejo Carpentier y Raúl Gómez García, para ir conformando ese tronco fecundo de la cultura cubana al que constantemente se inserta el mundo para bien, creando vasos comunicantes que enriquecen y fertilizan.

La Revolución triunfante el 1º de enero de 1959, encuentra una cultura nacional madura y activa, fecunda y representativa, que saluda el cambio y se une a él, acepta el reto y nuevas savias que viene de lugares disímiles.

Fue necesario aceptar el reto de alfabetizar un pueblo, de masificar cultura y vestir el arte de campesino y obrero, para fecundar el árbol de lo cubano, sil olvidad que el reto era “…injertar en nuestras republicas el mundo”, fuera cual fuera el mundo, siempre y cuando nos beneficiara como pueblo y sociedad, y nuevas formas de ver la cultura y el arte llegaron en medio de transformaciones y la cultura cubana creció, asimiló la savia foránea y Martí siguió diciendo “…pero el tronco ha de ser el de nuestras república”

Un pueblo crecido en estos más de cincuenta años de revolución, ha consolidado una cultura donde, “el ejercicio de la soberanía es la mejor escuela del espíritu, y del alma de un pueblo, el único medio de mantener despierta sus virtudes cardinales”[1]

Donde puede considerarse que la cultura es una “…estructura asimiladora que digiere materiales extraños y que evolucionan sin perder por ello la conciencia de su identidad. Esa asimilación le enriquece y no puede afectar su destino”[2]

Estas palabras escritas casi cien años después que la frase de José Martí, tiene el mismo objetivo de destacar la importancia de mantener las raíces de toda formación cultural como único modo de sobrevivir a los intentos hegemonistas de las cultura dominantes y los centros de poder del primer mundo, dueños de los medios de comunicación y por ello vendedores de modelos para países “menos desarrollados”.

La vigencia de esta frase cobra mayor fuerza en época de “globalización”, “aldea global”, “mass cultura”, y todo intento de la maquinaria sociocultura del capitalismo moderno empeñada en hacer una versión sintetizada y desproblematizada de la cultura humana y sus diversas variantes.

La Revolución Cubana como obra y continuidad histórica de las luchas y el pensamiento de José Martí, basa su política cultural en ese dilema de intercambio cultural que desde el siglo XIX nos plantea José martí, no para dar la espalda al mundo sino para intercambiar con él, asimilar y dar, crecer en la fusión, pero tener bien claro cuáles son las raíces que deben prevalecer para conservar la identidad de una cultura, hija ella misma del intercambio, pero rica en peculiaridades que le dan signo de otredad y fuerza.

La Revolución Cubana creó la oportunidad de desarrollo para la cultura nacional al incentivar a todos los creadores, priorizar la educación de un pueblo, para que fuera capaz de disfrutar el arte y la cultura auténtica, teniendo como máxima el hecho cierto de que toda la cultura puede ser popular, siempre que sea auténtica, refleje el sentir de los seres humanos y no se separe de las bases culturales que le dieron origen.

Otro principio básico para toda cultura revolucionaria está centrado en el hecho de que la cultura está en constante cambio, de que ese proceso de “fusión” contemporáneo es algo inherente a las culturas nacionales, en constante interacción unas con otras, para enriquecerse y salir fortalecidas, ese fenómeno es el que recoge José Martí en su ensayo “Nuestra América”, donde no se habla de chovinismo, ni nacionalismo estrecho, sino de culturas en constante fusión para dar lugar a fenómenos nuevos en el ámbito del arte, la literatura y la vida, hechos que solo el tiempo y el pueblo, avalarán con su aceptación o no.

Otro cubano imprescindible, Fernando Ortiz, no por gusto llamado el tercer descubridor de Cuba, devela este fenómeno de fusión cultural que ha llevado al pueblo cubano al desarrollo de una cultura mestiza de muchos componentes, pero en la que se destacan dos grandes conglomerados culturales: uno de origen ibérico, traídos por el conquistador y el otro de origen africano mezclados a fuerza de dolor e incomprensiones a lo largo del desarrollo de una economía plantacionista que tuvo al esclavo africano como principal mano de obra.

A este proceso de “transculturación”[3] Fernando Ortiz lo comparó con el famoso “ajiaco criollo”, al que constantemente se le está añadiendo un nuevo producto o condimento y ¿qué es este proceso sino el mismo al que José Martí se refiere en la frase que encabeza este trabajo, solo que para José Martí esto se complementa con un componente ideológico fundamental: la defensa de la autenticidad para mantener la soberanía y la libertad, por eso, “el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas”, lo cual tiene vigencia primordial en este siglo XXI en el que se proclama la creación de una sola cultura universal, basada en el consumo de productos culturales, “fáciles de digerir” por todos, alienadores de la condición humana, rica, compleja y en constante desarrollo.

Bibliografía

- Anta Diop, Cheikh: “Los tres pilares de la identidad”, en Revista UNESCO, Nº 5/6, 1986

- Martí, José: Obras Completas, Tomo VI, pág. 15. La Habana, 1972

- Martínez Pires, Pedro: “Eusebio Leal: “No podremos entender la Revolución sin entender la república”, entrevista en revista Temas Nº 24/25, 2001

- Ortiz, Fernando: “Contrapunteo del tabaco y el azúcar”. La Habana, 1975

Cultura y sociedad centran la atención del Congreso de escritores” en per. Juventud Rebelde 1/4/2008


[1] Cheikh Anta Diop: “Los tres pilares de la identidad cultural”, en revista UNESCO, Nº 5/6, 1986

[2] Ídem

[3] Concepto acuñado por Fernando Ortiz para referirse a este constante intercambio y fusión de culturas, aparecido por primera vez en su libro “Contrapunteo del tabaco y el azúcar”, 1940

Cultura, José Martí

LA DIFERENCIA

CUANDO LEO LAS NOTICIAS DIARIAS SOBRE LOS CIENTOS Y A VECES MILES DE CIVILES INOCENTES QUE MUEREN EN CONFLICTOS O EN REPRESIÓN FEROZ QUE LAS AUTORIDADES DE SU PROPIO PAÍS REALIZAN CONTRA ELLOS, NO ME QUEDA MENOS QUE PENSAR ESO NO PASA EN CUBA DESDE 1959.

POR MUCHO QUE LA PROPAGANDA DE LA DERECHA INTERNACIONAL SE EMPECINE EN TRATAR DE CONVENCER AL MUNDO QUE CUBA ES UN ESTADO FALLIDO, CON CIUDADANOS SIN DERECHOS Y TODA UNA SARTA DE VERDADES A MEDIAS  MAGNIFICADAS Y MENTIRAS REPETIDAS POR OPOSITORES PRESENTADOS COMO VÍCTIMAS DEL ESTADO REVOLUCIONARIO CUBANO, JAMÁS PODRÁN COMPARAR LAS ATROCIDADES QUE CONTRA SU PROPIO PUEBLO SE COMETEN EN LA MAYORÍA DE LOS PAÍSES DEL MUNDO ATENAZADOS POR ESTADOS BURGUESES NEOLIBERALES, GOBERNANDO PARA MINORÍAS PODEROSAS, NACIONALES Y EXTRANJERAS, QUE PRESENTAN LA PROSPERIDAD DE ESTOS RICOS, COMO EL CUERNO DE LA ABUNDANCIA QUE SE DERRAMARÁ SOBRE SUS PUEBLOS, A LO SUMO DERRAMARÁN MIGAJAS SOBRE LAS MAYORÍAS Y CREAN CIENTOS DE ESPACIOS DE CORRUPCIÓN DONDE FLORECEN TODOS LOS VICIOS HUMANOS CONVERTIDOS EN PRÓSPEROS NEGOCIOS… EN CUBA NO SUCEDE ESTO, PODEMOS DECIR COMO DIGNO COLOFÓN DE NUESTRO ACTUAR POLÍTICO Y SOCIAL AQUELLO QUE LE ESCUCHABA SIEMPRE A MI MADRE: “POBRES PERO HONRADOS”, ESA ES LA DIFERENCIA.

Política

DIA DEL ADULTO MAYOR

HOY 1º DE OCTUBRE ES EL DÍA DEL ADULTO MAYOR, JORNADA DE VISIBILIZACIÓN DE UN SECTOR IMPORTANTE DE LA SOCIEDAD QUE OCUPA LA CRESTA DE LA PIRÁMIDE HUMANA, NO POR SUS AÑOS, QUE YA ES UN MÉRITO, SINO POR LA EXPERIENCIA ACUMULADA Y LAS HABILIDADES DE TERNURA QUE DESARROLLA ESTE SER YA ABUELO, ABUELA, O SIMPLEMENTE GENTE QUE ADMIRAMOS POR SU SABIDURÍA ACUMULADA, SU SONRISA Y LA PACIENCIA PARA CORREGIR ERRORES DE OTROS QUE VIENEN EMPUJANDO CON LA AUTOESTIMA Y LAS NEURONAS A MIL.

CON ORGULLO ME CUENTO ESTRE ESTOS DUEÑOS DE LOS AÑOS ALTOS, LOS QUE PODEMOS MIRAR DESDE LA CÚSPIDE DE NUESTRA EDAD Y ASPIRAMOS A VER SALIR EL SOCIAL PRIMERO CADA DÍA.

ENVEJECER ES ELEVARSE, ES IRSE LLENANDO DE TRANQUILIDAD Y PACIENCIA, ES VER CORRER A LOS DEMÁS DETRÁS DE METAS SUPERFLUAS, GASTAR SU TIEMPO EN PLACERES MUNDANOS Y TENER LA SABIDURÍA DE REPASAR NUESTRA HISTORIA ÚNICA Y DEJAR QUE ELLOS VIVAN LA SUYA, TAMBIÉN ÚNICAS, CON NOSOTROS A SU LADO.

A VECES NOS DEJAN EN NUESTRO RINCÓN DE OBSERVACIÓN, CON NUESTRO SUEÑOS Y RECUENTOS, ENTONANDO LA ESTROFA DE ANTONIO MACHADO: “Y CUANDO LLEGUE EL DÍA DEL ÚLTIMO VIAJE/Y ESTÉ AL PARTI LA NAVE QUE NUNCA HA DE TORNAR/ ME ENCONTRAREIS A BORDO LIGERO DE EQUIPAJE/ CASI DESNUDO COMO LOS HIJOS DE LA MAR”

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