Apuntes martianos (27)
El 17 de mayo de 1895 Martí hace sus últimas anotaciones en su Diario de Campaña, el devenir de los acontecimientos le dejan poco tiempo para el resumen diario, ya no son los días tranquilos de abril, perdidos en el monte y lejos del epicentro de la contienda, están en zona de guerra, las noticias de su llegada junto a Máximo Gómez entusiasman y levantan la moral combativa de la región, de ahí el ir y venir de gente, no siempre amigas, por lo que la ubicación de las fuerzas cubanas es un hecho para las autoridades españolas, hacia ellos se mueve ligero el batallón del coronel Ximénez de Saldoval
“17.-Gómez sale, con los 40 caballos, a molestar el convoy de Bayamo. Me quedo, escribiendo con Garriga y Feria, que copian las Instrucciones Generales a los jefes y oficiales-conmigo doce hombres, bajo el teniente Chacón, con tres guardias, a los tres caminos; y junto a mí, Graciano Pérez. Rosalio, en su arrenquín, con el fango a la rodilla, me trae, en su jaba de casa, el almuerzo cariñoso: “por usted doy mi vida”. Vienen, recién salidos de Santiago, los hermanos Chacón, dueño el uno del arria cogida antier, y su hermano rubio, bachiller, y como letrado,-y José Cabrera, zapatero de Jiguaní, trabado y franco,-y Duane, negro joven, y como… en camisa, pantalón y gran cinto, y… Avalos, tímido, y Rafael Vázquez, y Desiderio Soler, de 16 años, a quien Chacón trae como hijo.- Otro hijo hay aquí, Ezequiel Morales, con 18 años, de padre muerto en las guerras. Y estos que vienen, me cuentan de Rosa Moreno, la campesina viuda que le mandó a Rabí su hijo único Melesio, de 16 años: “allá murió tu padre: ya yo no puedo ir: tú ve”. Asan plátanos, y majan tasajo de vaca, con una piedra en el pilón, para los recién venidos. Está muy turbia el agua crecida del Contramaestre,–y me trae Valentín Un jarro hervido en dulce, con hojas de higo…”
Diario de Campaña de José Martí
Otra vez Bullaudy sorprendiéndonos
“DosRíos”.Autor Kamil Bullaudy
En medio del acontecimiento cultural que significa la Bienal de La Habana y sus propuestas comunicativas con deseo de llegar a las masas y en realidad carnaval que pasa, Kamil Bullaudy se va a un rinconcito de La Habana Vieja, de esos lugares lejos del gran circuito de turismo y nos propone un homenaje a Martí desde su sencillez y apropiación con un mensaje un poco místico pero válido del José de los cubanos que un 19 de mayo murió para renacer en la inmortalidad de su obra.
Esta es la reseña que apareció en el periódico Juventud Rebelde y la imagen de unos de sus cuadros para esta exposición.
“Con la apertura este martes de la exposición Misa martiana, de Kamil Bullaudy, quedó inaugurada la galería Entre puertas, del Centro Cultural Comunitario Belén, sede de la Dirección Nacional de la Brigada José Martí (BJM).
“Un total de 16 piezas, en técnica mixta sobre cartulina, óleo sobre tela y esculturas, podrán ser apreciadas durante dos meses en este espacio de la calle Luz esquina a Aguacate, La Habana Vieja.
“Este sitio de exhibición, donde este martes se escucharon interpretaciones de la trovadora Marta Campos, no solo acogerá las obras de los más destacados brigadistas, sino también de aquellos artistas que acompañan a nuestro movimiento juvenil, explicó a JR Indira Fajardo Ramírez, presidenta de la BJM.
“Justamente Bullaudy se halla entre estos últimos creadores. Graduado como instructor de arte, y miembro de honor de la Brigada, aseguró que Misa martiana constituye uno de los tres homenajes que rendirá al Apóstol, a propósito del aniversario 117 de su caída en combate.
“El próximo tendrá lugar en Jiguaní, Granma, en medio del XVII Salón Nacional Infantil de Plástica De donde crece la palma, el cual inicia este jueves, y en el que presentará la muestra titulada El misterio que nos acompaña.
“La Iglesia Santo Ángel Custodio (Compostela, entre Cuarteles y Dragón) será donde finalice, el día 22, a las 6:00 p.m., el tributo de este artista, para quien la obra de nuestro Héroe Nacional resulta faro y guía. Entonces se unirán a Bullaudy, Nelson Domínguez, premio nacional de Artes Plásticas, la soprano Johana Simón y el coro del Teatro Lírico Nacional.
José Luis Estrada Betancourt
Tomado del Juventud Rebelde, 16 de mayo de 2012
Apuntes martianos (26)
Lo grande en lo pequeño, esa es cualidad de los líderes, fijarse en esas pequeñeces que determinan las ideas de la gente sencilla, por eso Martí resalta las palabras de Rosalío Pacheco, él como tantos están contra el despotismo y la guerra no deja mucho espacio a la democracia, por eso es mala escuela para la República y es los que no entienden que “una República no se funda como se manda un campamento”, sentencia escrita hace ya muchos años por Martí al calificar los métodos de ordeno y mando. De esos hemos padecido mucho y en este breve fragmento queda reflejado el criterio de la gente sencilla, quiere vivir libre en patria libre, sin despotismo:
“16. —Sale Gómez a visitar los alrededores. Antes, registro de los sacos, del Teniente Chacón, Oficial Díaz, Sargento Paco, que murmuran, para hallar un robo de ½ botella de grasa.—Convicción de Pacheco, el Capitán: que el cubano quiere cariño, y no despotismo: que por el despotismo se fueron muchos cubanos al gobierno y se volverán a ir: que lo que está en el campo, es un pueblo, que ha salido a buscar quien lo trate mejor que el español, y halla justo que le reconozcan su sacrificio. Calmo,-y desvío sus demostraciones de afecto a mí, y las de todos. Marco, el dominicano: “¡Hasta sus huellas!” De casa de Rosalío vuelve Gómez.-Se va libre el alcalde de La Venta; que los soldados de La Venta, andaluces, se nos quieren pasar. —Lluvia, escribir, leer.”
Diario de Campaña de José Martí
Centenario del alzamiento y masacre de los Independientes de Color
Por su importancia para la cultura cubana y la trascendencia para la visibilización de los aportes del negro a la cultura nacional reproducimos íntegramente esta noticia del periodista Pedro de la Hoz. Periódico Granma, lunes 12 de enero de 2012
“A un siglo de la revuelta de los Independientes de Color, que desembocó en la masacre de alrededor de 3000 negros y mestizos a lo largo del país, la intelectualidad cubana conmemorará aquellos acontecimientos con la realización de un foro de análisis histórico y la publicación de ensayos que abordan desde diversos ángulos el tema.
“El Comité Provincial de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) en Santiago convocó a historiadores, escritores y comunicadores de todo el país a un coloquio que sesionará a partir del miércoles 16 de mayo por tres días en esa urbe oriental bajo el título 1912 en la memoria.
“Organizado a base de paneles de discusión, el evento contará con las intervenciones especiales del doctor Eduardo Torres Cuevas, director de la Biblioteca Nacional José Martí, y de Heriberto Feraudy, presidente de la Comisión Aponte de la UNEAC.
“Rodulfo Vaillant, presidente de la UNEAC en Santiago, explicó a Granma que no se trata únicamente de poner de relieve las controversiales aristas del movimiento de los Independientes de Color y de la situación política y social que derivó en el alzamiento y la masacre que desataron el ejército y otras fuerzas represivas del régimen neocolonial, sino también de valorar los aportes de los negros y mestizos a la construcción de la identidad nacional y a la conquista de la independencia, los cuales fueron silenciados durante las primeras décadas de la República mediatizada.
“Vaillant, reconocido autor musical, recordó que es un deber rescatar y preservar la memoria histórica, en toda su complejidad y riqueza, para consolidar la unidad sobre la cual se sustenta la Revolución.
“En esa ruta se inscribe la publicación de un tabloide con artículos de investigadores santiagueros sobre la revuelta y su contexto, y del libro, al cuidado de Ediciones Caserón, de la UNEAC de ese territorio oriental, Por la identidad del negro cubano, coordinado por Sandra Estévez, Pedro Castro y Olga Portuondo, esta última distinguida con el Premio Nacional de Ciencias Sociales en virtud a sus destacados aportes de toda una vida en ese campo.”
Apuntes Martianos (25)
Los apuntes de este día son presagiantes, el movimiento de fuerzas españolas dejan ver a las claras el peligro que significan los llanos del Cauto, de fácil acceso para el enemigo que además ya sabe que en la zona están José Martí y Máximo Gómez:
“15.-La lluvia de la noche, el fango, el baño en el Contramaestre: la caricia del agua que corre: la seda del agua, a la tarde viene la guerrilla: que Masó anda por la Sabana, y nos lo buscan: traen un convoy, cogido en la Ratonera. Lo vacían a la puerta: lo reparte Bellito: vienen telas, que Bellito mide al brazo: tanto a la escolta,-tanto a Pacheco, el capitán del convoy, y la gente de Bellito,-tanto al Estado Mayor: velas, una pieza para la mujer de Rosalío, cebollas y ajos, y papas y aceitunas para Valentín.”
Diario de Campaña de José Martí
Rubén Martínez Villena, la pupila insomne
Descuella por su intensa labor política Rubén Martínez Villena (1899- 1934) joven abogado que desde sus primeros pasos como profesional entra en contacto con los intelectuales de pensamiento más avanzado, haciendo causa junto a los humildes y en defensa de los intereses nacionales de Cuba. Lidera el grupo que se pronuncia contra la fraudulenta venta del Convento de Santa Clara (Protesta de los Trece), acción que da a conocer a la opinión pública a una generación de cubanos dispuesta a enfrentar los desmanes políticos y administrativos de los gobiernos de la República.
Participa en el Primer Congreso Nacional de Estudiantes, en la fundación de la Universidad Popular José Martí y forma parte activa de la Falange de Acción Revolucionaria, el Grupo Minorista y el Movimiento de Veteranos y Patriotas espacios que Rubén convertiría en tribunas para mostrar su inconformidad con la situación social y política existente en la isla. Con la fundación del Partido Comunista de Cuba en 1925, Villena encontró un espacio de crecimiento político, vinculándose más estrechamente a los trabajadores.
Con la llegada al poder de Gerardo Machado, la labor política de Rubén se incrementa y durante estos primeros años de su gobierno será un oponente de muy claras ideas, ingresa al Partido Comunista en 1927 y funge como asesor legal de la Federación Obrera de La Habana y de la Confederación Nacional Obrera de Cuba, de la que fue uno sus líderes fundamentales, aunque no quiso asumir la secretaria general, tal vez por su delicada salud.
“En 1928 es electo miembro del Comité Central del PCC, sin embargo nunca ostentó cargo oficial alguno, salvo integrante de este Comité, debido a los prejuicios del movimiento comunista de la época, y los suyos propios, de que un intelectual no debiera asumir en esa organización la máxima responsabilidad. Tras la muerte de Julio Antonio Mella, en 1929, por acuerdo del Comité Central se convirtió en el principal y más activo dirigente del Partido, desarrollando una ardua labor a pesar de estar afectado de forma aguda por la tuberculosis.”[1]
Los méritos de Rubén como dirigente comunista lo llevan a convertirse en la principal figura política dentro del Partido Comunista de Cuba, al que llevó a un plano de vanguardia de los trabajadores y de los grupos progresistas de la época. Su capacidad y liderazgo queda demostrada al dirigir la primera huelga política de la Historia de Cuba[2] que paraliza el país por más de 24 horas el 20 de marzo de 1930.
Ese mismo año sale rumbo a la Unión Soviética, en primer lugar para contactar con los dirigentes de la Internacional Comunista y en segundo lugar para someterse a tratamiento por su grave enfermedad. En Moscú trabaja en la Sección Latinoamericana de la KOMINTERN y mantiene un persistente intercambio con los teóricos del marxismo – leninismo, cuya asimilación teórica no fue acrítica sino dialéctica al asumir estas teoría y adaptarlas a las condiciones de lucha de su tiempo y su país.
A principio de la década del treinta Rubén regresa a Cuba, su enfermedad es irreversible y su decisión es volver a la lucha contra Machado y morir junto a los suyos. Desde su lecho organiza y dirige la Huelga General Revolucionaria que llevará al fin de la dictadura machadista en 1933.
En medio de la vorágine revolucionaria que sigue a la caída de la dictadura continúa con sus deberes al frente del partido comunista y en los preparativos para el IV Congreso Nacional Obrero de Unidad Sindical. El 15 de enero de 1934 muere este extraordinario intelectual y dirigente comunista, hombre de profundas ideas sociales, ejemplo de valentía y entrega, el primer gran dirigente de los comunistas cubanos.
Nota: El dibujo sobre Villena fue hecho por el pintos cubano Carlos Enriquez
[1] Rubén Martínez Villena. ECURED, Cuba. http://www.ecured.cu/index.php/Rub%C3%A9n_Mart%C3%ADnez_Villena
[2] Ídem
Los Anuncios en Cuba
Homenaje a Alberto Pozo, un publicista cubano fallecido recientemente, un dinosaurio de esos que nos hacen falta para poner los pies en la tierra y enderezar el catalejo.
En Cuba la propaganda comercial es muy rara, en primer lugar porque somos un “mercado prisionero”, no escogemos lo que compramos, sino que compramos lo que nos venden, bueno, malo o regular, por la ley de la necesidad y la sobrevivencia. Aquello de que lo que no se anuncia no se vende, no es válido en Cuba, a veces es mejor no anunciarlo mucho porque la demanda es tan grande que su precio se disparará en manos de revendedores de la “bolsa negra” (mercado negro), tan fuerte entre nosotros, que nadie se conforma con sacar menos del 100 % de la ganancia de lo que está ofertando. Créanme esto no es exagerado.
Yo no quiero hablar de mercado, ni de comercio, en esas cuestiones soy una víctima y no un experto; quiero hablar de anuncios, tan necesarios para encontrar lo que buscamos y ofertar lo que otro necesita, ese el ABC, según creo, pero son muy escasos los espacios. Para los medios locales de radio y televisión lo que está “autorizado” a anunciarse, son ventas o “permuta” (cambios) de casas, lo de la venta tiene menos de un año, no existe ningún periódico que de ese servicio[1] y menos aún el resto de los asistencias que desde hace dos años para acá se incrementan “por cuenta propia” y cuando Ud. Lo necesita debe salir a caminar y preguntar quién realiza tal o más cual oficio, quién es mejor y cuánto cobra y todas esas cosas que un simple anuncio puede resolver.
¿Quiere Ud. Conocer de lo que necesita o de lo que no necesita? Camine La Habana o cualquier otra ciudad del país y la encontrará crucificadas de cientos de anuncios, de todos los tamaños, estéticas y ofertas, diseminados desde una pared hasta un contenedor de basura, postes del alumbrado y paradas de guaguas, en las que te dicen la cartelera de la farándula reguetonera o las célebres “clínicas del celular”, ¡porque lo que no se arregla en Cuba no se arregla en ninguna parte!, es parte del folklor precarista que vivimos desde ¿siempre?
[1] En Cuba tenemos dos diarios nacionales y en cada provincia un semanario, todos de pocas hojas, de temas variados de interés público, pero insuficientes.
Apuntes Martiano (24)
Estos tres días son proverbiales, José Martí está en la zona en la que pasará los últimos días de su vida, como quien presiente, recorre en compañía de los lugareños este lugar de ríos y le muestran el estribo de tierra entre dos ríos en los que el Cauto y el Contramaestre sellan su unión, en esos potreros va a morir una semana después y su angustia por Cuba y sus dudas acerca de ponerse al frente del gobierno de la República en Armas o quedar fuera de él para aconsejar mejor sin que influya el poder del prestigio que ya se ha ganado llenan los apuntes del 14 de mayo, pero continúa, todo por Cuba y su futuro:
12 de mayo de 1895
12.-De La Travesía a La Jatía, por los potreros, aún ricos en reses, de La Travesía, Guayacanes y La Vuelta. La yerba ya se espesa, con la lluvia continua. Gran pasto, y campo, para caballería. Hay que echar abajo las cercas de alambre, y abrir el ganado al monte, o el español se lo lleva, cuando ponga en La Vuelta el campamento, al cruce de todos estos caminos. Con barrancas como las del Cauto asoma el Contramaestre, mas delgado y claro y luego lo cruzamos y bebemos. Hablamos de hijos: con los tres suyos está Teodosio Rodríguez, de Holguín (…)
13 de mayo de 1895
I3-Esperaremos a Masó en lugar menos abierto, cerca de Rosalío, en casa de su hermano. Voy aquietando: a Bellito, a Pacheco, y a la vez impidiendo que me muestren demasiado cariño. Recorremos de vuelta los potreros de ayer, seguimos Cauto arriba, y Bellito pica espuelas para enseñarme el bello estribo, de copudo verdor, donde, con un ancho recodo al frente se encuentran los dos ríos: el Contramaestre entra allí al Cauto. Allí, en aquel estribo, que da por su fondo a los potreros de la Travesía, ha tenido Bellito campamento: buen campamento: allí arboleda oscura,y una gran ceiba. Cruzamos el Contramaestre, y, a poco, nos apeamos en los ranchos abandonados de Pacheco. Aquí fue cuando esto un monte, el campamento de Los Ríos, donde O’Kelly se dio primero con los insurrectos, antes de ir a Céspedes(…)
14 de mayo de 1895
14.-Sale una guerrilla para La Venta, el caserío con la tienda de Rebentoso, y el fuerte de 25 hombres. Mandan, horas después, al alcalde; el gallego José González, casado en el país, que dice que es alcalde a la fuerza, y espera en el rancho de Miguel Pérez, el pardo que está aquí de cuidador, barbero. Escribo, poco y mal, porque estoy pensando con zozobra y amargura. ¿Hasta qué punto será útil a mi país mi desistimiento? Y debo desistir, en cuanto llegase la hora propia, para tener libertad de aconsejar, y de poder moral para resistir el peligro que de años atrás preveo, y en la soledad en que voy, impere acaso, por la desorganización e incomunicación que en mi aislamiento no puedo vencer, aunque, a campo libre, la revolución entraría, naturalmente, por su unidad de alma, en las formas que asegurarían y acelerarían su triunfo.-Rosalío va y viene, trayendo recados, leche, cubiertos, platos: ya es prefecto de Dos Ríos. Su andaluza prepara para un enfermo una purga de higuereta(…)
Diario de Campaña de José Martí
La raíz negra de la nación cubana
Está por cumplirse el centenario de la matanza de negros y mulatos perpetrada en 1912 por los “órdenes constituidos en Cuba” en esa época. Las razones para tal felonía son muchas, todas vinculadas a los prejucicios que el mismo hombre blanco, rico y poderoso sembró durante más de un siglo por la supuesta inferioridad del negro, su necesidad de “civilizarlo” y mientras esto ocurría nada mejor que utilizarlo de “mano de obra esclava”, sometido a 14 horas y más de trabajo en las plantaciones de caña y otras producciones, prohibiéndoles desarrollar su cultura y sometidos a las más grandes humillaciones que un ser humano podía esperar, la primera de ella, no ser considerado como tal.
La abolición oficial de la esclavitud en la colonia de Cuba fue decretada el 7 de octubre de 1886 por las Cortes Españolas, pero desde hacía dieciocho años la revolución independentista liderada por Carlos Manuel de Céspedes, proclama, desde el primer momento, el derecho del esclavo africano a ser libre; poco después así lo ratifica la Constitución de Guaimaro (1869), cuando las fuerzas de la insurrección se nutría de millares de antiguos esclavos, algunos salidos directamente de este régimen de explotación y otros ya levantados en arma por su vida y su libertad en un digno cimarronaje, aún necesitado de estudiar con detenimiento.
La emancipación de los esclavos en Cuba fue un gradual y complejo proceso de cambios económicos, sociales y jurídicos. En 1877 la población esclava en la isla era de unos 200 mil personas, en tanto que en 1886 al abolirse la esclavitud quedaban apenas 25 381 esclavos de una población de total color ascendente a 528 798, el 32 % la población total de la isla.
La desigualdad en la población de color de Cuba continuó siendo un factor de discriminación y marginación, en 1887 apenas el 11% de la población de color sabía leer y escribir, frente al 33% de la población blanca en ese mismo año.
El Código Penal de la colonia hacia diferencia por el color de la piel y consideraba un agravante el tener la piel oscura. Este código de corte esclavista, se modificó muy poco y intervención norteamericana, lo que se hizo fue mantenerlo, con las adecuaciones que convenían al interventor y sus aliados nacionales.
En el procedimiento burocrático español se eliminaba el tratamiento de Don y Doña para los negros en cualquier documento oficial o jurídico y si ganaron algunas conquistas en cuanto a la admisión en las mismas escuelas y establecimientos públicos y la eliminación de los libros de “negro” y de “blanco” en las parroquias, fue gracias a la dura batalla de las organizaciones negras durante estos últimos años del siglo XIX.
La vuelta a la guerra por la independencia de Cuba en 1895 supuso el tratamiento claro de este asunto y fue José Martí quien definió la política de los independentistas con la población de color, continuidad de la mantenida en la Guerra Grande, igualdad absoluta de todos los ciudadanos de la isla.
Terminada la guerra de independencia con la intervención norteamericana, emergía de ella un prestigioso contingente de combatientes cubanos que de hecho ya tenían derrotadas las fuerzas militares españolas en toda la línea. En ese Ejército Libertador Cubano sobresalía una buena grupo, algunos sostienen que eran mayoría, de gente de color, que ganó prestigios, grados y mando a fuerza de valor, intransigencia y patriotismo, muchos de ellos con grados de oficiales mayores que si bien eran gloria de Cuba se erigían como un peligro para la reacción colaboracionista y el intervencionismo yanqui.
Por eso fue una prioridad primera para las autoridades de ocupación “licenciar” a aquellos combatientes, que se iban a la vida civil, con unos pocos pesos, pero sin que nadie se ocupara de facilitar sus posibilidades de mejoramiento económico y social, esa es la génesis del movimiento de la gente de color y la creación de un partido para defender sus intereses, no para imponer una República Negra en Cuba, sino para exigir lo que le pertenecía, por ser cubanos y por sus aportes en las luchas por la independencia.
Anotaciones Martianas (23)
En medio de los aguaceros tan frecuente en esta época del año en la zona oriental, la pequeña comitiva de Gómez y Martí está en el centro de los llanos del río Cauto, muy cerca de la confluencia del mismo con el río Contramaestre, ya escribe Martí sobre las aguas turbulentas y ahora sigue hablando del torbellino humano y es a Máximo Gómez a quien caracteriza como aquella vehemencia del jefe militar de la Revolución:
“11.-A más allá, en la misma Travesía, a casa menos fangosa. Se va Miró, con su gente. Llegamos pronto. A Rosalío Pacheco; que sirvió en toda la guerra, y fue deportado a España en la Chiquita; y allá casó con una andaluza, lo increpa reciamente Gómez-Pacheco sufre, sentado en la camilla de varas al pie de mi hamaca.-Notas, conversación continua sobre la necesidad de activar la guerra, y el asedio de las ciudades.”
Diario de Campaña de José Martí
